استان کهکیلویه و بویر احمد با مناظر دیدنی، بکر و منحصر به فرد خود هنوزتا حد زیادی ناشناخته مانده است. سایت تحلیلی خبری آوای دنا  avayedena.com:به گزارش خبرنگار میراث فرهنگی باشگاه خبرنگاران، استان کهگیلویه و بویراحمد در میان استان‌های اصفهان، چهارمحال و بختیاری، فارس، بوشهر و خوزستان قرار گرفته و به عنوان کریدور شمال به جنوب و شرق به غرب کشور شناخته شده است. کمتر کسی است که پای به کهگیلویه و بویراحمد گذاشته اما زبان به تحسین زیبایی‌های خدادادی این سرزمین بکر و چشم نواز زاگرس جنوبی نگشوده باشد.این سرزمین چهار فصل در میان کوه‌های سر به فلک کشیده زاگرس در جنوب غربی ایران، که نمایشگاهی از تنوع آب و هوایی، کوه، رود، جنگل، دشت، چشمه، آبشار و گل‌های دیدنی است، قرار دارد. وجود دو نوع آب و هوای سردسیری وگرمسیری در کهگیلویه و بویراحمد بر زیبایی آن افزوده است. در زمانی که گلهای بهاری در مناطق گرمسیری از جمله شهرستانهای کهگیلویه، گچساران، باشت، چرام، بهمئی و لنده روییده‌اند در مناطق سردسیری بویراحمد و دنا برف کوهها و دشتها را سفید پوش کرده و فاصله این دو آب و هوای متفاوت کمتر از یک ساعت است. در کنار این زیبایی ها، اماکن بازمانده از دوران باستان و پس از اسلام نیز حکایت از تاریخ کهن این سرزمین دارد. قبرستان لما، پل پاتاوه، پل بریم، بلاد شاپور، چارطاقی خیرآباد و .. همه و همه این سرزمین را با تاریخ کهن ایران پیوند می‌زنند. همچنین این استان یکی از اصلی ترین مکانهای زیست عشایر ایران است که شیوه‌های زندگی جذاب آنها و تعامل زیبایشان با طبیعت یکی از زیباترین و کمیاب‌ترین جلوه‌های گردشگری ایران را رقم زده است. شهر یاسوج به دلیل جاذبه های طبیعی، توریستی و گردشگری به عنوان پایتخت طبیعت ایران شناخته شده است. این شهر با زیباییهای چشم نواز همچون قطعه حریری سبز در دامنه های دنای شرقی قرار گرفته و به واسطه این زیباییها و آب وهوای مطبوعش، هر ساله در فصل بهار و تابستان، پذیرای گردشگران وعلاقه مندان به طبیعت است. گرداگرد این شهر را رودهای خروشان بشار و مهریان و کوه‌های سر به فلک کشیده دنا با پوشش جنگلهای بلوط و بنه فرا گرفته است به طوری که برخی این منطقه را شمال جنوب می‌نامند. آبشار یاسوج: این آبشار زیبا در پنج کیلومتری شمال یاسوج قراردارد و دارای هوایی مطبوع و آبی خنک و گواراست که سالانه مسافران زیادی را به خصوص در بهار و تابستان پذیراست. تنگ گنجه ای: این مکان تفریحی که در 10 کیلومتری شمال غربی یاسوج قرار دارد منطقه ای خوش آب و هوا با رودخانه ای زلال و پوشیده از جنگلاست که دل کوه‌های دنا می‌جوشد و نوازشگر چشمان گردشگران در بهار و تابستان است. پارک جنگلی یاسوج:  این پارک جنگلی که با 80 هکتار وسعت بزرگترین پارک جنگلی درجنوب کشور است در شمال شهر یاسوج قرار دارد و پوشیده از درختان بلوط، بادام کوهی، ارزن، کیکم و بنه است. تنگ مهریان:  این تنگه که رودخانه زیبای مهریان از آن می گذرد نیز درشمال شهر یاسوج قرار دارد که آب و هوای مطبوع آن جان هر رهگذری را تازگی می بخشد. برخی از پژوهشگران تاریخ باستان معتقدند، آریو برزن سردار ایرانی در این مکان راه را بر لشکر اسکندر مقدونی بسته است. پیست اسکی کاکان یاسوج: این پیست واقع در گردنه "باباحسن" باارتفاع برفی حدود دو متر در 15 کیلومتری شمال شهر یاسوج قرار دارد و مکانی دل انگیز برای ورزشهای زمستانی است. دریاچه سد شاه قاسم:  این دریاچه زیبا که در پنج کیلومتری جنوب شهر یاسوج قرار دارد، تابلویی زیبا از آبی آب و سبزی جنگل‌های بلوط ترسیم کرده است همچنین امامزادگانی همچون شاه قاسم، شاه مختار، شاه عبدالله، شاه فرج الله(علیهم اسلام) و ... در اطراف این شهر، پذیرای زائرینی از سراسر کشور هستند. از میان جنگل‌های هزار ساله بلوط و سینه کش کوه پایه های سترگ زاگرس جنوبی که می گذری به "سی سخت" می رسی که چون نگینی سبز، سر بر دامن سپید دنا نهاده و آرمیده است. آنجا که کوهها پشت در پشت هم ایستاده و بلوط های هزار ساله زاگرس قد برافراشته اند، چشمه ها می جوشند و رودها می خروشند، شهر سی سخت با طبیعت رازگونه خودنمایی می کند. شهری در ۳۵کیلومتری شمال غربی یاسوج که نام آن برگرفته ازنام سی پهلوان نامی کی خسرو کیانی و کشته شدن آنان در محلی بنام گردنه بیژن در دل قلل دناست. دریاچه کوه گل: این دریاچه که در شمال شرقی شهر سی سخت و درحدود هشت کیلومتری آن واقع است، همچون نگین آبی انگشتری که اطراف آن را گلهای زردنرگس، بنفشه وزنبق قرار گرفته تابلویی زیبا از هنر آفریدگار بزرگ است. این دریاچه که در ارتفاعات دامنه نزدیک به قله کوه گل دنا واقع شده دارای جاده دسترسی آسفالته تا اردوگاه بوده و با دقایقی کوهپیمایی این جاذبه زیبای خدادادی قابل رویت است. چشمه میشی:  چشمه میشی  یکی دیگر از جاذبه های طبیعی این شهر است که در چهار کیلومتری شمال شرقی شهر سی‌سخت قرار دارد و یکی از پرآب‌ترین و خنک‌ترین چشمه‌های زاگرس بوده که آن را چشمه "بشو" نیز می‌نامند. منطقه حفاظت شده دنا: این منطقه بیش از 80هزار هکتار وسعت دارد و مامن حیات وحش ایران است. سایت گوزن زرد ایرانی با 17 راس گوزن هم در این منطقه قرار دارد. همچنین وجود رشته کوه دنا با ارتفاع چهارهزار و 448 متر و 44 قله‌ با ارتفاع بالای چهارهزار متر نیز سی سخت را به شهر کوهنوردان و صخره نوردان بدل کرده به طوریکه در طول سال هزاران کوهنورد ایرانی و خارجی به دنا صعود می کنند. "قاش مستان"، "بیژن دو و سه"، "قزل قله"، "برج آسمانی"، "حوض دال" و ... قله‌هایی هستند که دل آسمان را شکافته و دست زمین را به خورشید رسانده اند.   لما: روستایی باستانی در کنار رودخانه بشار است که گورهای انسانی با قدمت سه هزار سال قبل از میلاد درآن کشف شده است.  کریک: روستایی در مسیر یاسوج به سی سخت با بافت ماسوله ای و مملو از باغات سیب، هلو، انگور و کوچه باغهای زیبا که مرقد مطهر امام زاده شاه عسکر (ع) جلوه ای معنوی به این روستا داده است. گچساران بام نفت ایران، میزبان شایسته زائران بی بی حکیمه(س): شهر نفت خیز گچساران با تولید سالانه 25 درصد نفت وگاز کشور به عنوان بام نفت ایران شناخته شده و به دلیل نزدیکی به بنادر گناوه و دیلم، در مسیر ترانزیتی خلیج فارس به مرکز کشور قرار گرفته است. این شهرستان دارای اماکن زیارتی و سیاحتی فراوانی است که سالانه پذیرای هزاران گردشگر داخلی و خارجی هستند آرامگاه بی بی حکیمه (س)، خواهر امام رضا(ع)، که در 80 کیلومتری جنوب شهر گچساران قرار دارد، سالانه میزبان هزاران عاشق اهل بیت عصمت و طهارت از سراسر ایران و کشورهای حاشیه خلیج فارس است. چشمه بلقیس چرام: این باغ در شهر چرام واقع شده و یکی از مهمترین جاذبه‌های توریستی این منطقه است. زمین حاصلخیز آن باعث شده که از هر گونه درخت در این باغ رشد یابد. باغ دارای چندین چشمه است که از دهانه شمالی به باغ می‌ریزند وآب چشمه ها در جویبارهای مشبکی که با اصول معماری قابل توجهی تراس بندی شده‌ اند، به استخر زیبائی سرازیر می‌شود.این باغ به فاصله دو کیلومتری در شرق شهر چرام واقع شده و در تمام فصول سال به خصوص در فروردین ماه آماده پذیرایی از مهمانان و گردشگران است. در کنار اینها نزدیکی این استان به بنادر جنوبی و خلیج نیلگون فارس فرصتی دیگر برای مسافران نوروزی است تا قله‌های دنا و خلیج فارس را با هم در کمتر از نیمروز ببینند. کهگیلویه وبویراحمد در کنار طبیعت زیبای خود، مردمانی مهربان و مهمان‌نواز دارد که دلشان پر از عشق و محبت به ایرانیان است و چشمشان قدمگاه مهمانان و هرچه دارند و ندارند، برای میهمانان خود در طبق اخلاص می‌گذارند.

دالیا مجاهد کارشناس سرشناس آمریکایی مصری الاصل ، رییس و مدیر اجرایی انجمن مجاهد (شرکت آموزش اجرایی و مشاوره متخصص جوامع مسلمان و خاورمیانه) مستقر در واشنگتن دی. سی است. وی مدیر اجرایی پیشین و تحلیل گر ارشد مرکز مطالعات اسلامی گالوپ است که در آن جا تحلیل پیمایش های جهان بینی مسلمانان در آمریکا و اروپا را سرپرستی می کرد. همراه با جان اسپوزیتو کتاب مهم " چه کسی برای اسلام حرف می زند؟ میلیون ها مسلمان در واقع چگونه می اندیشند" را نوشت. به گزارش سایت تحلیلی خبری آوای دنا  avayedena.com: دالیا مجاهد کارشناس سرشناس آمریکایی مصری الاصل ، رییس و مدیر اجرایی انجمن مجاهد (شرکت آموزش اجرایی و مشاوره متخصص جوامع مسلمان و خاورمیانه) مستقر در واشنگتن دی. سی است. وی مدیر اجرایی پیشین و تحلیل گر ارشد مرکز مطالعات اسلامی گالوپ است که در آن جا تحلیل پیمایش های جهان بینی مسلمانان در آمریکا و اروپا را سرپرستی می کرد. همراه با جان اسپوزیتو کتاب مهم " چه کسی برای اسلام حرف می زند؟ میلیون ها مسلمان در واقع چگونه می اندیشند" را نوشت. باراک اوباما مجاهد را به عنوان رییس انجمن مشاوره درباره ی همکاری های دینی و همسایگی در سال 2009 منسوب کرد، که وی را به نخستین زن مسلمان آمریکایی در بر عهده گرفتن چنین پست ارشدی تبدیل کرد. در این پست، مجاهد به دیگر رهبران آمریکا در ارائه پیشنهاداتی به رئیس جمهوری آمریکا درباره ی این که چگونه سازمان های دینی می توانند با دولت برای حل مسائل چالش های دشوار جامعه همکاری کنند، پیوست. مجاهد برای گرفتن رای اعتماد به صحن کمیته ی روابط خارجی سنای آمریکا درباره ی برخورد آمریکا با جوامع مسلمان دعوت شد، وی پیشنهادهای مهمی را برای انجمن مشاوره امنیت داخلی ضد گروه های تندرو خشونت گرا ارائه داد. مجمع جهانی اقتصاد مجاهد را رهبر جهانی جوان نامید. وی عضو انجمن برنامه ریزی مجمع درباره ی جهان عرب و هم چنین سخنران معمول در کنفرانس هایشان می باشد. مجاهد هم چنین عضو خانه ی آزادی و سولیا می باشد و پژوهشگر ارشد غیر مقیم سیاست عمومی در انستیتوی سیاست عمومی و امور بین الملل ایسام فار در دانشگاه آمریکایی بیروت می باشد. مجله تجارت عربی وی را به عنوان یکی از تاثیرگذارترین اعراب در جهان در سال های 2010 تا 2012 معرفی کرد . آشوکا مجاهد را نوآور اجتماعی سال جهان عرب در سال 2010 نامید و انجمن Alumni دانشگاه ویسکانسین به وی جایزه ی با اعتبار زیر 40 سال را اعطاء کرد، جایزه ای که برای کمک های مهم به وسیله ی فارغ التحصیل شدن از دانشگاه ویسکانسین می باشد. مجاهد مفسر همیشگی در کانال های رسانه ای جهان و مجامع بین المللی و هم چنین کارشناس جهانی اتحاد تمدن ها سازمان ملل هم می باشد. تحلیل های وی در وال استریت ژورنال، مجله فارنسی پالسی، مجله ریویو بین المللی هاروارد و بسیاری دیگر از ژورنال های آکادمیک و عمومی چاپ شده اند. مخاطبان وی سران دولت، نمایندگان مجلس از سراسر جهان و رهبران مذهبی از هر دینی می باشند. سوال: برگردیم زمانی که شما مدیر اجرایی مرکز مطالعات اسلامی گالوپ بودید، شما یک سری تحقیقات عقاید عمومی انجام دادید تا مشخص نمایید اندیشه ی مسلمانان درباره تروریسم، افراطی گری و .... چیست، شما در واقع یافته هایتان را در کتاب " چه کسی برای اسلام حرف می زند؟ میلیون ها مسلمان در واقع چگونه می اندیشند"، گردآوری کردید. درباره ی تحقیق و یافته هایتان برای ما بگویید؟ مسلمانان واقعا چگونه فکر می کنند؟ مسلمانان در سراسر جهان بسیار متفاوت می باشند، به زبان های مختلف تکلم می کنند، تاریخ های متفاوت دارند، و دین شان را به شیوه های متفاوت تفسیر می نمایند. این پلورالیسم در اسلام ساخته  می شود و مورد احترام و تکریم می باشد. آن ها هم چنین دیدگاه های مختلفی درباره ی رهبری آمریکا دارند. برای مثال، در حالی که مسلمانان در خاورمیانه غیر ممکن بود رهبری آمریکا را تایید یا تصدیق کنند، مسلمانان صحرای آفریقا به صورت کلی دیدگاه ههای مثبتی درباره ی آمریکا دارند. مسلمانان هم چنین دیدگاه های متفاوتی درباره ی نقش دین در سیاست و هم چنین این که قوانین که قوانین دینی چگونه می بایست تفسیر شوند، را دارند. اما در حالی که در میان بسیاری از جوامع مسلمان تفاوت هایی وجود دارد آنها همگی در یک چیز مشترک هستند: دین بخش مهمی از زندگی روزمره شان می باشد. سوال: درباره ی تروریسم وضعیت چگونه است؟ جریان اصلی رسانه هنوز به ارائه بیان نامه های محکوم کننده ادامه می دهد، اغلب اسلام و مسلمانان را با تروریسم در یک صف قرار می دهند اما به ندرت درباره ی عقاید مسلمانان درباره ی تروریسم می شنویم. بر اساس تحقیقات شما چگونه مسلمانان در میانه سربرآوردن تروریسم، موضع خود را روشن می سازند؟ اکثریت مسلمانان مخالف اعمال تروریستی هستند که به نام اسلام انجام می شوند. این امر به شکل آشکار از طریق مطالعه ی مرکز گالوپ از بیش از صد کشور در سرتاسر جهان با نام دیدگاه های خشونت اثبات شد که خود من در آن شرکت داشتم. چه چیزی موجب پذیرش یا انکار عمومی حملات به شهروندان در طول ده سال از 11 سپتامبر می شود؟ برخلاف کژفهمی های عمومی، کشورهای با اکثریت مسلمان حداقل همانند دیگر جوامع حملات به شهروندان را محکوم کردند. در خاورمیانه، تلاش دینی به انکار گسترده این حملات ارتباط داشت. بنابراین، چگونه ما تروریست هایی را که نمادها و شعارهای دینی را به کار می گیرند، تعریف می کنیم؟ نخست، بایستی به دقت گوش بدهیم و آنچه که ما از زیر لایه ی دینی می شنویم اساسا یک استدلال سیاسی است و نه دینی. از بمب گذاران بوستون تا قتل وحشتناک سرباز انگلیسی در وولویچ، تروریست ها خشونت شان را با گلایه های مدرن و نه تفسیر قرون وسطایی توجیه می کنند. می توان همین امر را درباره ی تروریست های از هر نوعی دیگر نیز گفت. نماد ها و زبانی که آن ها به کار می گیرند به پیش زمینه ی فرهنگی شان وابسته است. اما پیام اصلی آن ها همان است: اشتباهات درک شده برای تصحیح کردن به خشونت نیاز دارند. یکی از آخرین مثال ها در این باره حادثه ی دو سال پیش در نروژ بود، هنگامی که آندرس برایفیک، که از نابودی خشونت آمیز عرب های اروپایی دفاع می کرد، ساختمان های دولتی را بمب گذاری کرد و در نتیجه ی آن 8 نفر کشته شدند و کمپ تابستانی جوانان را در اُسلو مورد حمله قرار داد، به 69 نفر تیراندازی کرد که اکثرشان نوجوان بودند. ثانیا، آیا یک تروریست ادعای دفاع از اسلام یا اکثریت مسیحیان سفید پوست اروپا را دارد، هویت وی زمینه ی افراطی شدن وی را فراهم می کند و نه علت آن را. سوال: منظورتان از این که هویت زمینه را فراهم می کند و نه علت چیست؟ آیا به این امر اشاره می کنید که افراطی شدن یک انحراف اجتماعی است که با به هیچ وجه اسلام ارتباط ندارد؟ مورد وید میشایل، یک برتری طلب سفید پوست راست گرا، و حمله ی وی یه یک معبد سیک ها در اُواک کریک ویسکانسین را در نظر بگیرید. بر اساس گفته های مردی که خود را به عنوان یار نظامی پیشین معرفی کرد، مهاجم اغلب درباره ی " جهان مقدس رادیکال" حرف می زد. پیش زمینه ی محافظه کارانه ی وی علت افراطی شدن وی نبود و این امر هم درباره ی مسلمان یا چچنی بودن بمب گذاران بوستون که به خشونت روی آوردند، صدق می کند. در هر دو مورد، افراطی شدن در درون یک زمینه ی فرهنگی جنایت کارانه اتفاق افتاد و بنابراین حاصل نمادها، فضای مجازی و شعار این خرده فرهنگ بود. به معنای دقیق کلمه، جریان اصلی جامعه ی مسلمانان آمریکایی، مسئول مسلمانان منحرف نیست که به تروریسم روی می آورند، به گونه ای که حزب جمهوری خواه مسئول افراطی های راست گرا می باشد که همین کار را انجام می دهند. در واقع، فرای از تن دادن به این خشونت، بر اساس گزارش سال 2011 گالوپ درباره ی جوامع دینی آمریکا، آمریکایی های مسلمان محتمل ترین جامعه ی دینی آمریکا برای محکوم کردن صریح حملات به شهروندان به عنوان یک اشتباه اخلاقی هستند، خواه به صورت فردی و خواه به صورت نظامی. بر اساس بهترین پژوه هش های انجام شده، افراطی شدن مسلمانان در غرب خارج از جامعه مسلمانان اتفاق می افتد، که در لجاجت و اعتراض به جامعه می باشد. سوال: از آن جا که اثبات شده است که تروریسم خودش یک بیماری است چرا دولت ها کارهای بیشتری برای ریشه کن کردن آن به جای جنگ علیه مردمی که خود به گروگان های افراط گرایی تبدیل شده اند، انجام نمی دهند؟ کارهای بسیاری می توان انجام داد، اما هیچ چیزی موثرتر از پایان دادن به تضادهای بحرانی نیست که آمریکا در جهان اسلام با آن درگیر است و آرام کردن عادلانه تضاد میان فلسطین و اسرائیل نیست. مسلمانان قربانیان شماره یک القاعده هستند. بنابراین هیچ کسی نمی خواهد به این خشونت های بدون معنا بیش از چیزی که آن ها انجام می دهند، پایان دهند. القاعده هم چنین مردان جوان آن ها را به دام می اندازد، از عصبانیت شان در اعتراضات مشروع رایج سوءاستفاده می کند، تا آن ها برای یک زندگی جنایی استخدام کند. بنابراین هیچ کس بیش از مسلمانان آرزوی پایان دادن به این امر را ندارد. مهم ترین گام هایی که بایستی برداشته شوند آموزش جوانان درباره ی دین شان است. اسلام قرآن نمی تواند هم زمان با ایدئولوژی القاعده در قلب و ذهن آن ها وجود داشته باشد. این ها نیروهای متضاد با هم هستند و هر چه فهم آن ها از اسلام قرآن بیشتر باشد در مشاهده ی اشتباه بودن ایدئولوژی القاعده تواناتر خواهند بود. زنان به عنوان مادران، معلمان، پژوهشگران و رهبر جامعه می توانند نقش اساسی در این زمینه داشته باشند. سوال: نظرتان درباره ی باور غربی ها که زنان مسلمان در سایه و حاشیه زندگی می کنند، چیست؟ زنان مسلمان به چه می اندیشند؟ دیدگاه های زنان مسلمان پیچیده هستند. آن ها خواهان حقوق برابر می باشند، اما می گویند که ایمان شان مانعی برای دست یابی به این اهداف نیست، اغلب آنان ایمان شان را به عنوان نیرویی برای رسیدن به آزادی و نه تعصب می بینند. به هر حال همانند اکثر زنان، دغدغه های اصلی شان مشابه دیگر شهروندان کشورشان می باشد و حول مسائل توسعه، آموزش و بیکاری می چرخد و نه حقوق زنان. درباره ی "حجاب"، اکثریت مسلمانان می گویند آن ها موهایشان را در اماکن عمومی می پوشانند و هنگامی که چرای این کار از آن ها پرسیده می شود، رایج ترین پاسخ این است که آن ها بر این باورند که حجاب یک دستور دینی است. به صورت خیلی ساده حجاب بخشی از عمل به ایمان شان می باشد. زنانی که حجاب را رعایت می کنند آن را تنها با تقوا همراه نمی دانند بلکه همراه آن "اعتماد به نفس" و "کرامت" را می بینند.   منبع: شفقنا

وزیر فرهنگ و ارشاد با بیان اینکه ما در خط ولایت فقیه حرکت می‌کنیم، گفت: ارشاد هیچ مجوزی برای تک‌خوانی زنان صادر نمی‌کند. سایت تحلیلی خبری آوای دنا  avayedena.com:به گزارش آوای دنا  به نقل از تسنیم، علی جنتی امروز در مراسم اختتامیه حضرت زینب(س) اظهار داشت: زندگی ائمه اطهار(ع) بصیرت و آگاهی‌ را به ما می‌آموزد که باید نتایج آن در جشنواره‌های آئینی برگزار شده متجلی شوند. وی با اشاره به اینکه احیای فرهنگ عاشورایی و اهل بیت(ع) از جمله نتایج برگزاری جشنواره‌های آئینی محسوب می‌شود، گفت: عزاداری مردم استان زنجان در ایام عاشورا نشان دهنده ارادت مردم این خطه از کشور به ائمه اطهار(ع) و ولایتمدار بودن آنان است. وزیر فرهنگ و ارشاد با اشاره به اینکه جشنواره شکوه شکیبایی آغاز کار نو و بی بدیعی است که در استان زنجان برگزار شده، گفت: انتظار داریم جشنواره‌ها برای شناخت هرچه بهتر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) گام‌ها آغازین مؤثری واقع شوند. وی با بیان اینکه برگزاری نخستین جشنواره حضرت زینب(س) به عنوان اقدامی شایسته در عرصه فرهنگ و هنر باید تداوم پیدا کند، ابراز کرد: وزارت ارشاد حمایت‌های لازم را برای برگزاری هرچه با شکوه‌تر این جشنواره ملی در سال‌های آینده انجام می‌دهد. جنتی با بیان اینکه با تلاش‌های معاونت قرآن و عترت جشنواره‌های مشابه جشنواره شکوه شکیبایی در سراسر استان‌های کشور برگزار می‌شود، خاطرنشان کرد: این جشنواره در رابطه با دیگر ائمه اطهار(ع) در سال‌های آینده در هریک از استان‌های کشور برگزار می‌شود. وی با بیان اینکه ائمه اطهار(ع) با گوشت و خون مردم مسلمان کشور عجین شده‌اند، گفت: کارهای نو و بدیعی چون جشنواره شکوه شکیبایی فرصتی است تا با همت شاعران، نویسندگان، ادیبان و پژوهشگران آثاری ادبی، فرهنگی و هنری در رابطه با معصومین(ع) تولید شود. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه مقالات ارائه شده و دیگر آثار تولیدی جشنواره برای شناخت ابعاد مختلف زندگی حضرت زینب(س) و ائمه اطهار کمک می‌کند، عنوان کرد: با ارائه این آثار زاویه‌های ناشناخته ابعاد زندگی ائمه اطهار(ع) شناخته می‌شود. وی با بیان اینکه باید سبک زندگی خدا‌جویانه ائمه اطهار(ع) شناخته شود و الگوی زندگی قرار بگیرد، ابراز کرد: در زندگی حضرت زینب(س) صبر و مقاومت در مقابل مصائب قابل توجه بوده و فداکاری و ایثار آن حضرت الگوی بی نظیر است. جنتی افزود: زندگی حضرت زینب(س) و مقاومت و استقامت در برابر مشکلات باید برای ما سرمشق قرار گیرد چرا که اگر حضرت زینب(س) نبود وقایع کربلا افشا‌گری نمی‌شد و آثاری از واقعه کربلا بر جای نمی‌ماند. وی با اشاره به سخنان آتشین حضرت زینب(س) بیان کرد: سخنان آن حضرت کاخ یزید را به لرزه انداخت و امروزه با گذشت یک هزار و ۴۰۰ سال از واقعه عاشورا شاهد عظمت حماسه عاشورا هستیم. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه یک میلون و ۵۰۰ هزار ایرانی در راهپیمایی اربعین حسینی در کربلای معلی حضور داشتند، گفت: حدود ۲۰ میلیون نفر از سراسر جهان در راهپیمایی روز اربعین شرکت داشتند که امیدواریم در سال‌های آینده این تعداد بیشتر شود. وی با اشاره به اینکه افرادی که دستشان به جرم و گناه آلوده می‌شود به مرحله‌ای می‌رسند که آیات خداوند را تکذیب کرده و خداوند را انکار می‌کنند، خاطرنشان کرد: امروز شاهد هستیم که از یزید و ادامه دهندگان راه آنان چون صدام اثری باقی نمانده است که این درس عبرتی بزرگ محسوب می‌شود. جنتی با بیان اینکه باید اختلاف سلیقه‌ها و اختلاف نظرها را کنار گذاشته و برای دستیابی به اهداف اصلی تلاش کنیم، گفت: اگر همه تلاش‌ها یکسو شوند پیشرفت‌های بسیاری در عرصه‌های مختلف حاصل می‌شود. وی بیان کرد: باید همه تلاش‌ها برای استقرار ارزش‌های دینی به عمل آید و در شرایطی که بسیاری از مردم از خشونت و ظلم ستیزی رنج می‌برند با امر به معروف و نهی از منکر در کنار عمل‌ها و اقدامات درست خود مروج اسلام راستین شویم. وزیر فرهنگ و ارشاد با اشاره به اینکه از فعالیت‌های فرهنگی حمایت می‌شود، گفت: اگر ارزش‌های اسلامی در وجود ما تجلی یابند آن وقت می‌توان فرهنگ را اجرایی کرد و دولت تدبیر و امید بر این است که حقوق شهروندی را برای همه اقشار جامعه احیا کند. وی با بیان اینکه شعار ما مدارا و تحمل است، گفت: ما برای شنیدن نقد صحیح و سازنده در عرصه‌های فرهنگ و هنر نظرهای مخالف را نیز می‌پذیریم و در برابر تخریب‌ها نیز ترش‌رویی نمی‌کنیم. جنتی در پاسخ به اعتراض افراد حاضر در مراسم که در مورد صدور مجوز برای مجموعه موسیقی که تک خوانی بانوان نیز در آن وجود داشته است، گفت: ارشاد چنین مجوزی صادر نکرده است و تمام فعالیت‌ها ما زیر نظر ولی‌فقیه انجام می‌گیرد و ما در مسیر ولی فقیه حرکت می‌کنیم که اگر انحرافی انجام شود مقام معظم رهبری گوشزد می‌کنند. وی تصریح کرد: برای پذیرفتن حقایق و آگاهی از مسائل باید اطلاعات و اخبار جناح‌های گوناگون خوانده شود و برای آگاهی از حقایق نباید به اطلاعات یک منبع اکتفا کرد.

به مناسب هفته ثبت احوال، سند هویتی آیت الله العظمی ملک حسینی(ره) و شهید محمد باقر اکبری در یاسوج رونمایی شدند. سایت تحلیلی خبری آوای دنا  avayedena.com:  به گزارش خبرنگار مهر،این آیین بعدازظهر یکشنبه در حاشیه شورای اداری استان و با حضور استاندار کهگیلویه و بویراحمد برگزار شد. مدیرکل ثبت احوال استان در این خصوص گفت: گنجینه اسناد هویتی مفاخر و شهدای استان در این اداره کل تشکیل شده است. محمد علی تقوی افزود: این افراد کسانی هستند که منشأ اثرات زیادی در جامعه بوده اند. وی بیان داشت: در این راستا اسناد ۸۹ نفر از مشاهیر و شهدای استان شناسایی و به این گنجینه منتقل شده است. تقوی همچنین با اشاره به رونمایی از سند هویتی آیت الله العظمی ملک حسینی(ره) گفت: ایشان در سال ۱۳۰۳ در روستای گوشه شهرستان بویراحمد متولد شد و در سال ۱۳۹۱ پس از ۸۸ سال عمر پر برکت، به ملکوت اعلی پیوست. وی در خصوص شهید محمد باقر اکبری نیز گفت: این شهید والا مقام در سال ۴۶ در باشت متولد شد و در سن ۱۵ سالگی در سوسنگرد از ناحیه گردن مجروح و قطع نخاع شد. تقوی بیان داشت: او پس از تحمل ۳۱ سال جانبازی و نابینایی مطلق در سن ۴۷ سالگی و در خرداد ماه گذشته دعوت حق را لبیک گفت و به شهادت رسید. به گزارش خبرنگار مهر، در نشست شورای اداری امروز استان همچنین از دستگاههای برتر در برپایی نماز جماعت تجلیل شد. همچنین پژوهشگران برتر دستگاههای اجرایی استان در این مراسم مورد تجلیل قرار گرفتند.

در آستانه هفته پژوهش از پژوهشگران برتر دانشگاه صنعتی خاتم الانبیاء بهبهان تجلیل به عمل آمد

پژوهشگران دانشگاه ساوت‌همپتون پس از چهار سال تحقیق بر روی بیش از ۲۰۶۰ نفر به این نتیجه رسیده‌اند که حتی بعد از مرگ بالینی هوشیاری، دست‌کم به طور موقت، ادامه پیدا می‌کند. این وسیعترین تحقیق پزشکی است که در مورد تجربه لحظات مرگ انجام شده است. افراد مورد بررسی کسانی بودند که در پانزده بیمارستان در بریتانیا، آمریکا و اتریش دچار ایست قلبی شده، اما بعد با احیا به زندگی برگشته بودند. از بین این ۲۰۶۰ نفر ۳۳۰ نفر زنده ماندند و تقریبا چهل درصد آنها، یعنی ۱۴۰ نفر درجاتی از "هوشیاری" را در زمانی که تلاش برای بازگردان آنها به زندگی در جریان بوده گزارش کردند. دکتر سم پارنیا، پژوهشگری که این تحقیق زیر نظر او انجام شده می گوید: "مرگ در یک لحظه خاص اتفاق نمی افتد، بلکه روندی است که با توقف ضربان قلب آغاز می شود، بعد ریه از کار می افتد و سپس کار مغز متوقف می شود، شرایطی که در پزشکی به آن ایست قلبی می گوییم، که از نقطه نظر زیستی معادل مرگ است." به گفته او، "شواهد نشان می‌دهد که در چند دقیقه اول بعد از مرگ هوشیاری از بین نمی‌رود.""ما هنوز نمی‌دانیم که آیا هوشیاری بعدا زایل می‌شود یا نه، اما می دانیم که بلافاصله بعد از مرگ محو نمی‌شود." با اینکه برخی از این افراد از تجربه لحظات اولیه پس از ایست قلبی به مورد خاصی اشاره نمی‌کردند با این حال در توصیفات آنها شباهت هایی دیده می شد. بیست درصد آنها احساس آرامشی غریب را توصیف کردند و یک سوم آنها احساس کند یا تند شدن زمان را داشتند. برخی دیدن نوری شدید را به یاد می‌آورند: برقی طلایی رنگ یا تابش آفتاب را. برخی دیگر احساس ترس از خفگی یا کشیده شدن به زیر آب را داشتند. ۱۳ درصد احساس جدا شدن از بدن را داشتند و ۱۳ درصد دیگر احساس کرده بودند حواسشان تیزتز شده است. اما یک مرد ۵۷ ساله، آنچه را پرستارها و پزشکان برای درمان ایست قلبی او انجام داده بودند با جزئیات به یاد می‌آورد و حتی می‌توانست صدای دستگاه و تجهیزات پزشکی را توصیف کند. دکتر پارنیا می‌گوید: "ما می دانیم وقتی قلب از کار می افتد مغز هم دیگر کار نمی‌کند.""اما در مورد این فرد، به نظر می‌رسد هوشیاری تا سه دقیقه بعد از توقف ضربان قلب ادامه داشته، در حالی که معمولا مغز بیست تا سی ثانیه بعد از توقف قلب از کار می‌افتد." "او هر چه را در اتاق اتفاق افتاده بود توصیف کرد، اما از همه مهمتر اینکه، او صدای دو بوق یک دستگاه را شنیده بود که هر سه دقیقه یکبار این صدا را تولید می‌کند. از روی همین ما فهمیدیم این تجربه چقدر طول کشیده است." "حرف‌های او قابل اعتماد بود و هر چه گفت که برایش اتفاق افتاده، واقعا اتفاق افتاده بود." پیش از این محققان دیگر گفته بودند ده تا بیست درصد کسانی که تجربه مرگ بالینی را داشته اند افکاری منظم، روشن، مستدل و یا خاطراتی را گزارش می‌کنند. حتی بعضی از آنها با جزئیات آنچه را بعد از ایست قلبی برایشان اتفاق افتاده به یاد می‌آورند.با این حال شواهد علمی در این باره در بهترین حالت مبهم بوده است. دکتر پارنیا می‌گوید: "بسیاری از مردم تجربه لحظات نزدیک به مرگ را دارند، اما به علت داروهایی که در زمان احیا تزریق می‌شوند یا آسیب مغزی نمی‌توانند بعدا آنها را به یاد بیاورند." تعداد بیشتری نیز که تجربه مشابهی داشته‌اند، آن را به توهم یا خطای حواس ارتباط داده‌اند؛ با این حال به نظر می‌رسد به اتفاقات واقعی ربط داشته‌اند. دکتر پارنیا می‌گوید که این تحقیق نشان می‌دهد یادآوری تجربه افرادی که لحظاتی از نظر بالینی مرده بودند باید بدون پیش داوری مورد بررسی های بیشتری قرار گیرد. به گفته دکتر جری نولان، سردبیر نشریه "احیا" که این تحقیق در آن منتشر شده، این پژوهش، دریچه‌ای را به روی تحقیقات وسیع درباره آنچه که در زمان مرگ برای ما اتفاق می‌افتد باز کرده است. منبع: بی بی سی

آمدن من به دانشگاه بیشتر برای شنیدن است تا حرف زدن؛ سال گذشته دقایقی که دانشجویان صحبت کردند بسیار لذت‌بخش و آموزنده بود و به طور کلی نقد دانشجویی زیبایی دیگری دارد، چون نقد دانشجو، بی‌غل و غش است و دانشجو آنچه در دل دارد و می‌فهمند را تبیین می‌کند که نشاط دانشگاه به همین است. سایت تحلیلی خبری آوای دنا  avayedena.com : حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی روز سه‌شنبه در آیین آغاز سال تحصیلی دانشگاه‌ها، مراکز پژوهشی کشور در محل تالار علامه امینی دانشگاه تهران، افزود: چطور عده‌ای به فکر افتادند که بخشی از علوم را حذف کنند؛ علم را نباید حذف کرد و اصلاً حذف معنا ندارد؛ اما می‌توانیم حرف بهتر، سخن دقیق‌تر و مطلبی علمی‌تر عرضه کنیم و مطلب قبلی را مورد نقد و حتی ابطال قرار دهیم.رییس جمهوری در ادامه مجموع حرکت علمی کشور را مطلوب توصیف کرد و با تأکید بر اینکه دولت وعده‌هایی را که در حوزه دانشگاه‌ها مطرح کرده، فراموش نکرده است، خاطر نشان کرد: در یکسال گذشته تلاش‌مان این بوده که فضای دانشگاه از فضای امنیتی فاصله بگیرد و همچنین اگر یک فرد با دلایل ضعیف کنار گذاشته شده، به سر کار یا کلاس خود برگردد.دکتر روحانی افزود: تلاش ما طی یکسال گذشته بر این بوده که در فضای دانشگاه‌ها ضمن اینکه همه گروه‌ها نظرات سیاسی و نقد خود را داشته باشند، فضای آرامش نیز باشد و همه بدانند که دانشگاه، باشگاه سیاسی و مرکز فعالیت‌احزاب نیست، ضمن اینکه هر کسی هم می‌تواند در مسایل سیاسی و اجتماعی حضور پیدا کند.رییس‌ جمهوری با بیان اینکه تحول علمی در سایه نقدپذیری علم است، گفت: علم نقدپذیر و دانش بشری انتقادپذیر است و لذت علمی در سایه تحولات علمی است.رییس شورای عالی انقلاب فرهنگی در بخش دیگر سخنان خود با ابراز تأسف از اینکه ارائه سخنانش نمایندگان تشکل‌های دانشجویی در این مراسم دیده نشده بود، تأکید کرد: آمدن من به دانشگاه بیشتر برای شنیدن است تا حرف زدن؛ سال گذشته دقایقی که دانشجویان صحبت کردند بسیار لذت‌بخش و آموزنده بود و به طور کلی نقد دانشجویی زیبایی دیگری دارد، چون نقد دانشجو، بی‌غل و غش است و دانشجو آنچه در دل دارد و می‌فهمند را تبیین می‌کند که نشاط دانشگاه به همین است.دکتر روحانی دانشگاه و کلاسی که فضای لازم برای گفت‌وگو و انتقاد در آن نباشد را کلاس مرده دانست و خاطر نشان کرد: حیات کلاس و دانشگاه به نقد و سخن و بیان نظرات متفاوت است، لذا نباید از اینکه اساتیدمان در کلاس‌ها سخنان و نظرات متفاوتی را بیان می‌کنند، بترسیم. البته سخن متفاوت، غیر از سخن مغرضانه است.رییس جمهوری با یادآوری به مسئولان درباره عدم سخت‌گیری نسبت به ابراز نظرات مختلف افراد در دانشگاه، گفت: سخت‌گیری‌های بی‌مورد منجر به عدم تساهل و عدم تساهل منجر به رانده شدن افراد لایقی می‌شود که بیانشان صریح است. سختگیری باعث بالا آمدن تملق‌گوها می‌شود. نگذاریم در دانشگاه، فضای تملق باز شود.دکتر روحانی با تأکید بر اینکه حکومت و اداره کشور بدون سعه صدر امکان‌پذیر نیست، افزود: سعه صدر پیدا کنیم و بگذاریم افراد حرفشان را بزنند. بخاطر یک اشکال کوچک آدم‌های بزرگ را کنار نگذاریم. هیچ‌کس در این جامعه معصوم نیست و همه خطا و اشتباه می‌کنند؛ بی‌جهت افراد را زیر علامت سوال نبریم. اصل بر برائت و صحت است و این جزو اصول مسلم موازین دینی و فرهنگی ماست که همه مردم راستگو، خوب، صالح و بی‌گناه هستند مگر عکس آن ثابت شود.رییس شورای عالی انقلاب فرهنگی همچنین در واکنش به برخی رویکردها که ارتباط اساتید با خارج از کشور را به عنوان روزنه‌ای احتمالی برای جاسوسی از آنها مطرح می‌کنند، گفت: می‌گویند اگر اساتید با خارج در ارتباط باشند، ممکن است در موردی، جاسوسی پیش آید. از این بهانه‌جویی‌ها دست بردارید؛ لااقل تخصص این رییس‌ جمهور امنیت ملی است، لذا در کنار اینکه باید با احتیاط و مراقب باشیم، اما باید کاری کنیم که اساتیدمان به خارج بروند و اساتید خارجی به کشور بیایند و دانشجو را یک ترم به خارج از کشور اعزام کنیم.رییس جمهوری در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه «دانشگاه فقط برای مدرک و گذراندن واحد نیست»، دانشگاه را محلی برای ساختن انسان‌های مسئول و مشارکت‌جو دانست و تأکید کرد، فعالیت‌هایمان باید در چارچوب اخلاق علمی باشد؛ این دولت چقدر برای اینکه این اخلاق علمی را دنبال کند، هزینه می‌دهد. البته حق مجلس است که اگر خواست، به وزیری تحت عنوان استیضاح رأی ندهد، اما ما هم نمی‌توانیم تأسف خود را از اینکه یک وزیر عالم، دانشمند و انقلابی را از دست داده‌ایم، ابراز نکنیم.دکتر روحانی با اشاره به نامه‌نگاری‌های اساتید دانشگاه‌ها با رییس‌جمهوری که با رویکرد تأیید شایستگی‌های دکتر فرجی‌دانا برای تصدی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری صورت می‌گرفت، تصریح کرد: «با وجود نامه‌ این همه اساتید دانشگاه، چگونه می‌توانستم حاضر شوم که با فشار این و آن، به فرجی دانا بگویم که استعفا دهد. این با اخلاق و چارچوبی که دولت یازدهم از روز اول به مردم وعده داده است، انطباق پیدا نمی‌کرد.»رییس جمهوری با یادآوری اینکه طی یکسال گذشته در حوزه وزارت علوم تحقیقات و فناوری ۴ وزیر و سرپرست تجربه شده است، تصریح کرد: از دکتر میلی‌منفرد برای پذیرش مسئولیت وزارت علوم خواهش کردیم، اما مجلس نپسندید؛ اشکالی ندارد. از دکتر توفیقی درخواست قبولی سرپرست وزارت علوم را کردیم که قبول کرد، اما از یمین و یسار فشار آوردند که توفیقی به عنوان وزیر پیشنهادی به مجلس معرفی نشود؛ گفتیم اهلاً و سهلاً؛ سرفرود آوردیم که دانشگاه آرام باشد.دکتر روحانی با یادآوری دوران وزارت دکتر رضا فرجی دانا، بر توجه به اخلاق علمی تأکید کرد و با اشاره به پرونده بورسیه‌ها، گفت: نمی‌توانیم در یک مسأله‌ای که صداقت، راستگویی، دقت و قانون مورد توجه قرار نگرفته است، بی‌توجهی کنیم. کما اینکه اولین کلام با دکتر نجفی در آغاز سرپرستی وی در وزارت علوم این بود که «مسأله بورسیه‌ها را باید دنبال کنید».رییس شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به برخی اظهارنظرها مبنی بر به مصلحت نبودن برخی انتصابات دانشگاه‌ها، خاطر نشان کرد: در این اظهارنظرها به گفته‌های افرادی که معلوم نیست خودشان چقدر اعتبار دارند، استناد می‌کنند. به این راحتی با آبروی مردم معامله می‌کنیم و اسمش را دقت نظر می‌گذاریم؟ این دقت نظر نیست، بلکه تخریب مسلمان و از بین بردن آبروی مردم است.رییس جمهوری در بخش دیگر سخنانش با بیان اینکه دانشجویان، اساتید و پژوهشگران قدم‌های مهمی در زمینه تولید علم و فناوری برداشته‌اند، تصریح کرد: نظرم این است که با مقاله علمی به ثروت و قدرت نمی‌رسیم؛ بلکه باید حلقه‌های زنجیره ایده، تحقیق، فناوری اولیه، نمونه‌سازی، تحریک بازار، صنعتی شدن، جذب بازار و برندشدن به یکدیگر وصل شوند. البته نمی‌خواهم مقاله نوشتن را کوچک کنم، بلکه اعتقاد دارم این کار هم ارزشمند است، اما لازم است حلقه‌های بعدی را دنبال کنیم.دکتر روحانی یکی از ریشه‌های نبود شغل برای فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌ها را عدم اتصال دانشگاه با عرصه‌های تولید، خدمات، صنعت و کشاورزی دانست و گفت: پیشرفت علمی در سایه اتصال با دنیا مقدور است و سیاست دولت تدبیر و امید، تعامل با جهان نه تنها در حوزه‌ سیاست خارجی، بلکه در حوزه‌‌های اقتصاد و علم و فناوری نیز است و در فکر ساخت شهرک آی‌تی در ایران با کمک یک کشور بزرگ هستیم، لذا باید مشارکت کنیم.دکتر روحانی با تأکید بر اینکه اظهارنظر در باره موضوعات سیاسی تنها منحصر به سیاست داخلی و سیاست خارجی نشود، بلکه دانشگاهیان درباره حوزه‌هایی نظیر محیط زیست، شرایط آب و هوایی، خشکسالی، کم‌آبی یا بی‌آبی، صادرات و واردات، تعادل میان استان‌ها (مرکز و پیرامون) و مسایل اقتصادی نیز اظهار نظر کنند، خاطر نشان کرد: اگر در کشور با مشکلات زیست محیطی، کمبود آب، مکانیزه نبودن کشاورزی و علمی نبودن آبیاری مواجه هستیم، تنها دولت مسئول نیست، که البته دولت هم مسئول است اما دانشگاه‌های کشور نیز مسئول هستند و باید به میدان بیایند و با ارائه پیشنهاد به حل و فصل موضوع بپردازند.رییس جمهوری در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه علم بدون اخلاق برخلاف موازین دینی است، در عین حال دنیای امروز را دنیای رقابت دانست و تأکید کرد: اگر یک کشور در این رقابت عقب بیفتد، حتی استقلال و قدرت ملی آن کشور به خطر می‌افتد، بنابراین لازم است، دانشگاهیان تدبیر را با تلاش خود نهادینه کرده و امید را با شور و دانش و علم‌تان بیشتر سازید.دکتر روحانی در پایان سخنانش برخی راهکارهای جبران صندلی‌های خالی دانشگاه‌ها را ادغام و یا پذیرش دانشجوی غیرایرانی بخصوص از کشورهای همسایه دانست و بر استفاده از حداکثری از فضای علم و دانشگاه‌ها تأکید کرد.در آغاز این مراسم، دکتر محمدعلی نجفی سرپرست وزارت علوم، تحقیقات و فناوری نیز با اشاره به نقش دانشگاه به عنوان کانون آزاداندیشی و محل نقد و تحلیل مسائل کشور، حضور رییس جمهوری در آیین آغاز سال تحصیلی دانشگاهها را مایه طراوت و حرارت بیشتر در جریان رشد علمی کشور دانست و در ارائه آماری از آموزش عالی کشور به فعالیت ۲۶۵۰ موسسه آموزش عالی دولتی و غیردولتی و تحصیل ۴ میلیون و ۶۸۵ دانشجو اشاره کرد.سرپرست وزارت علوم، تحقیقات و فناوری سهم ایران در تولید علم جهانی بر اساس رتبه بندی های ارگان های مختلف بین المللی را بین ۱.۴ تا ۱.۸ درصد بیان کرد و گفت: سهم ایران از تولید علم جهانی بیش از سهم جمعیت کشور نسبت به جمعیت دنیا است. همچنین ایران در بیوتکنولوژی دارای رتبه اول منطقه و ۲۳ جهان، در زمینه سلول های بنیادی دارای رتبه دوم منطقه و ۲۸ دنیا و در هوا-فضا و شیمی نیز دارای رتبه اول منطقه است.دکتر حسن قاضی زاده هاشمی، وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی نیز با سپاسگزاری از توجه رییس جمهوری به علم و محیط های علمی، گفتمان انتخابات ۲۴ خرداد ماه ۹۲ را از دو منظر «امید» و «عقلانیت» مرتبط با دانشگاه دانست و گفت: دانشگاه با وجود پشتوانه علم و جوانی، همواره باید پیشگامی خود را به نمایش بگذارد.دکتر محمود نیلی احمدآبادی سرپرست دانشگاه تهران نیز با اشاره به توسعه کمی و کیفی دانشگاه‌ها، پس از انقلاب اسلامی، استفاده بهینه از ظرفیت دانشگاه‌ها، تولید هدفمند علم، تجاری‌سازی علم و کیفیت‌بخشی به دانشگاه‌ها را مورد تأکید قرار داد و گفت: سیاست‌های اصولی و اعتدالی دولت تدبیر و امید موجب ایجاد امید و نشاط در دانشگاه‌ها و زمینه‌ساز تمایل بسیاری از دانشگاه‌های دنیا برای همکاری با آموزش عالی ایران بخصوص در خصوص تحصیلات تکمیلی شده است.همچنین دکتر جعفریان رییس دانشگاه علوم پزشکی تهران نیز با اشاره به نقش دانشگاهیان در طراحی و اجرای برنامه‌های بازسازی اقتصادی، مذاکرات هسته‌ای و طرح تحول سلامت در دولت یازدهم، بر لزوم اتکا و اعتماد به دانشگاهیان در مسیر پیشرفت کشور تأکید کرد و با بیان ضرورت حفظ استقلال دانشگاه‌ها، گفت: نگاه دانشگاه مستقل تنها به پیشرفت کشور است و درگیر پیرایه‌های کم‌ارزش نخواهد شد و دنباله‌رو بی‌چون و چرای دیگران هم نیست؛ دانشجوی چنین دانشگاهی با ایمان و متعهد خواهد بود و مرعوب دیگران نخواهد شد.در ادامه این مراسم، دکتر گنجی عضو هیات علمی دانشگاه صنعتی بابل و یک دانشجو از دانشگاه علوم پزشکی تهران به طرح نقطه نظرات خود در حوزه های آموزشی، پژوهشی و دانشجویی پرداختند. منبع/سایت ریاست جمهوری

زنجبیل گیاهی است با خواص دارویی فراوان که به ویژه در طب سنتی کاربردهای بسیاری دارد. مطالعات بسیاری درباره خواص زنجبیل نشان داده اند که این گیاه یک ضد تهوع قوی است، همچنین دارای اثرات ضد درد و ضد التهاب نیز می باشد. تحقیقات پژوهشگران آمریکایی حاکی از این است که خاصیت ضد درد زنجبیل از طریق مکانیسم سرکوب بیوسنتز کلوترین انجام می شود. این گیاه در تسکین دردهای عضلانی و همچنین دردهای قاعدگی بسیار موثر بوده و بدون عوارض جانبی قادر است اثر ضد درد قابل قبولی داشته باشد.

نخستين همايش ملي "توانمندسازي فردي- اجتماعي افراد با نيازهاي ويژه" در دانشگاه آزاد اسلامي واحد قاينات برگزار مي شود

حضرت آیت الله سید احمد خاتمی امام جمعه موقت تهران سخنران اولین اجلاسیه اساتید و بزرگان تعزیه ایران در شهر زرقان/ فارس به گزارش آوای دنا ،مهدی خدامی دبیر اجلاسیه ، با اعلام این خبر، اظهار کرد: ستاد سوگواره تعزیه کشوری زرقان هفته آینده پنج شنبه 25 اردیبهشت ماه حضرت آیت الله سید احمد خاتمی امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان رهبری جهت شرکت در اولین اجلاسیه اساتید و بزرگان تعزیه ایران به شهر زرقان قلب تپنده تعزیه ایران سفر خواهند کرد .  خدامی در ادامه افزود: حضرت آیت الله خاتمی به دعوت حضرت آیت الله سید شرف الدین ملک حسینی عضو مجلس خبرگان رهبری و حضرت حجت الاسلام موحدی امام جمعه زرقان  و حضرت حجت الاسلام حاجی پور مسئول حوزه نمایندگی بسیج سپاه زرقان دراین اجلاسیه شرکت خواهند نمود در بزم ورود ایشان به شهر زرقان مورد استقبال مسئولین استان و شهر زرقان قرار خواهند گرفت . وی با اشاره به اینکه این اجلاسیه با حضور بیش از 800 نفر از اساتید و بزرگان تعزیه ایران و پژوهشگران برتر حضور بهم خواهند رساند افزود این اجلاسه در یک روزه با برگزاری کارگاه های آموزشی در زمینه انحرافات دینی وشیخی گری ، وهابیت و خرافه پرستی و چندین برنامه فاخر فرهنگی همراه خواهد بود ایشان از حضور جمعی از مسئولین لشکری و کشوری هم خبر دادند . مهدی خدامی اذعان کرد : با توجه به اهمیت و حساسیت، استقبال چشمگیر مسئولان و آحاد مردم، کمیته های تخصصی اطلاع رسانی و تبلیغات، برنامه ریزی و پشتیبانی  تشکیل شده و با راه اندازی سایت تعزیه زرقان  به آدرس taziye-zarghan.ir گزارش لحظه به لحظه این اجلاسیه روی سایت قابل مشاهده است . پوستر و بنر تبلیغات این اجلاسیه در سطح استان فارس  و کشور توزیع گردیده است   . مهدی خدامی در پایان بیان کرد هدف از برگزاری این اجلاسیه معرفی شهر زرقان و جذب جوانان نسل سوم انقلاب به این هنر ناب دانست . ایشان در ادامه از مسئولین محترم استان فارس که در این امر مهم و معنوی و سرنوشت ساز که به نوعی مبارزه با تهاجم گستره فرهنگی غرب میباشد یاری نموده اند کمال تقدیر و تشکر بعمل می آید . در پایان طول عمر با عزت برای خادمین و بانیان این اجلاسیه از خداوند منان خواستاریم . 09176087705 / خدامی

رئیس دانشگاه آزاد یاسوج تعامل برخی نهادها با این دانشگاه را ضعیف دانست و گفت: این در حالی است که 90درصد مدیران این استان فارغ التحصیل دانشگاه آزاد هستند. به گزارش خبرنگار مهر، کرم جانی پور بعدازظهر شنبه در نشستی با خبرنگاران افزود: استاندار استان تذکرات لازم را به این نهادها داده اما همچنان برخی از این دستگاهها همکاری نمی کنند. جانی پور بیان کرد: مسئولینی هستند که خود هم اکنون در دانشگاه آزاد در حال تحصیل هستند اما همین ها هر روز برای دانشگاه مشکل آفرینی می کنند. رئیس دانشگاه آزاد یاسوج همچنین با اشاره به نقش مهم رسانه ها در توسعه استان گفت: کار رسانه تنها دخالت در امور سیاسی و تغییر و تحول مدیران نیست. وی با انتقاد از پرداختن رسانه ها در این استان به موضوعات سیاسی بیان داشت: شاید این موضوع جذابتر به نظر برسد و منافعی نیز در آن باشد اما مسائل و امور مهمتری نیز در جامعه وجود دارد که رسانه ها کمتر به آن می پردازند. غفلت رسانه های استان از امور فرهنگی و اجتماعی جانی پور با بیان اینکه رسانه ها از مسائل اجتماعی، فرهنگی، بهداشتی و .. مردم غافل مانده اند، اظهار داشت: این در حالی است که استان در این زمینه ها به خصوص فرهنگ عمومی مشکلات جدی دارد. رئیس دانشگاه آزاد یاسوج همچنین نسبت به شایسته سالاری در گزینش مدیران تاکید کرد و بیان داشت: گاهی در تغییر مدیران شاهد شایسته سالاری نبودیم. وی اعتدال را به معنای شایسته سالاری دانست و افزود: نباید افکار عمومی اینطور تصور کنند که کفه ترازو در دولت اعتدال به سمت خاصی سنگینی می کند. نگاه عادلانه به دانشگاهها در استان وجود نداشت جانی پور همچنین با بیان اینکه نگاه عادلانه به دانشگاهها در استان نشده است، اظهار داشت: دانشگاه آزاد برای جذب رشته و هیئت علمی با مشکلات زیادی روبرو بود و این در حالی است که در کنار ما دانشگاهی با یک تابلو 30رشته جذب کرده است. وی عنوان کرد: این مسئله موجب کاهش دانشجو در دانشگاههای آزاد استان شده است. رئیس دانشگاه آزاد یاسوج همچنین از احداث پردیس دانشگاه آزاد در خارج از شهر یاسوج انتقاد کرد و گفت: اگر این مجموعه در داخل شهر ساخته می شد، ارزانتر و به صرفه تر بود. وی از واگذاری پردیس دانشگاه به مرکز علوم تحقیقات خبرداد و گفت: این دانشگاه با 22 رشته کارشناسی می تواند نقش مهمی در توسعه استان ایفا کند. جانی پور همچنین به فعالیتهای پژوهشی این دانشگاه اشاره کرد و بیان داشت: دانشگاه آزاد در زمینه تولید علم، رشد چشمگیری داشته است. وی بر توسعه علوم کاربردی در استان تاکید کرد و گفت: برخی مواقع به علت عدم استقبال پژوهشگران برای کار پژوهشی، بودجه برگشت می خورد که باید پژوهشگران اجازه برگشت بودجه را ندهند. این مسئول همچنین از پیشنهاد دانشگاه آزاد یاسوج برای ایجاد مرکز تحقیقات گیاهان دارویی در یاسوج خبرداد.

نشست تخصصی پژوهشگران و نویسندگان حوزه هنری کهگیلویه و بویراحمد برگزار شد. به گزارش آوای دنا،رئیس حوزه هنری استان بعداز ظهر شنبه در این نشست گفت: تدوین دانش نامه فرهنگ و تمدن استان اقدامی ضروری در راستای حفظ هویت فرهنگی استان است. وی بیان کرد: در زمینه حفظ و احیای فرهنگ و تمدن این استان غفلت شده که لازم است این غفلتها جبران و کاری منسجم برای احیای فرهنگ عامیانه استان صورت گیرد. پارسیان نژاد به عدم انسجام کافی در این زمینه طی سالهای اخیر اشاره کرد و اظهار داشت: کارهایی که طی این سالیان برای حفظ فرهنگ بومی توسط نویسندگان انجام شده به صورت خودجوش و فردی بوده است. برگزاری جشنواره دردی از فرهنگ استان دوا نمی کندوی این مسئله را متوجه ضعف دستگاههای فرهنگی دانست و بیان داشت: برگزاری جشنواره ها دردی از فرهنگ این استان دوا نمی کند.پارسیان نژاد افزود: باید نسبت به تولید کتب مختلف اقدام کرد تا منبعی به منابع تاریخی استان افزوده شود. رئیس حوزه هنری استان در ادامه بر هم افزایی همه دستگاهها برای احیای فرهنگ عامیانه تاکید کرد و گفت: حوزه هنری با اعتبار محدود خود به تنهایی قادر به این امر نیست.وی همچنین خواستار نقد و بررسی کتب دانش نامه و همچنین توزیع آن در شهرستانها و کتابخانه ها برای استفاده عموم مردم شد. افراد کهنسال بهترین منابع تحقیقی هستندیکی از پژوهشگران پیشکسوت استان هم در این نشست گفت: تاریخ همه مناطق این استان و همچنین دشتهای اطراف آن در استانهای همجوار مشترک است.یعقوب غفاری به کمبود منابع در رابطه با تاریخ استان اشاره کرد و اظهار داشت: این استان کمتر در منابع تاریخی کشور و دنیا مورد توجه قرار گرفته و اگر منابعی وجود داشته باشد در دسترس ما نیست. وی با بیان اینکه نباید از این مسئله ابراز نگرانی کرد، اظهار داشت: افراد سالخورده و کهنسال بهترین منابع تحقیقی در این زمینه هستند. در ادامه این نشست معاون پژوهش و آموزش حوزه هنری استان هم از انتشار 11 کتاب دانش نامه فرهنگ  و تمدن استان در حوزه هنری خبرداد. علی شامیری افزود: سری دوم کتابهای دانش نامه فرهنگ و تمدن استان هم در دست تدوین است. محمود موسوی پور یکی از پژوهشگران فرهنگ بومی استان نیز در این نشست بر پرهیز از دوباره کاری و موازی کاری در گردآوری مولفه های دانش نامه فرهنگ و تمدن استان تاکید کرد و خواستار نقد و بررسی و ارزیابی این کتب قبل از چاپ با حضور کارشناسان خبره شد.

امام راحل (ره) با دورنمایی ژرف فرموده بودند:"نگذارید پیش کسوتان عرصه های شهادت و خون در پیچ و خم های زندگی روزمره به فراموشی سپرده شوند.آوای دنا -علیرضا سعیدآبادی :        کلیدواژه ایثارگر در کشور ما طیف گسترده ای از مردم را دربر می گیرد.ایثارگران انقلاب اسلامی و تاریخ سازان قبل از پیروزی بهمن 57 و پس از آن و ایثارگران دفاع مقدس که رزمندگان،جانبازان،آزادگان،خانواده شاهد و ایثارگر از این تبارند.شهیدان دست نیافتنی ترین این انسان ها و ستاره های راهنمای این ملت برای همیشه تاریخ و حال و آینده اند. گرچه ارزش های انقلاب اسلامی و دفاع مقدس درهم تنیده اند و در حوزه معرفت شناختی لازم و ملزوم یکدیگرند ولی هرکدام گفتمان راهبردی خود را دارند.درباره ایثارگران بویژه ایثارگران دفاع مقدس سه نگاه غالب برای تحلیل وجود دارد و رسانه ها هرکدام به فراخور تحت تاثیر آن ها هستند. نگاه اول،برگفته از فرهنگ عمومی جامعه و نگاه ملت است که فرهنگ ایثار و ایثارگری را جزیی از ارکان شریعت و لازمه بقای ملک و میهن می داند و فراتر از برداشت ها و سلایق سیاسی آن را پاس می دارد و برای ایثارگران احترام خاصی قائل است. نگاه دوم این عزیزان را متعلق به گذشته می داند و برای آنان همصدا با افکار عمومی و همرنگ با جماعت فقط در مناسبت ها یادبود می گیرد و شعار می دهد اما در عرصه های مختلف جامعه،نقش امروزین برای آن قائل نیست.صاحبان این نگاه در بدنه اداری کشور،کم نیستند. در نگاه سوم؛ایثارگران که زمانی عقیده راسخ و اراده پولادین شان نجات بخش دین و مملکت بوده و تفکرشان ظرفیت یک پارادایم فراگیر و ماندگار را دارد باید در همه سطوح بکار گرفته شوند تا فرهنگ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس نهادینه شود و به نسل های آینده انتقال یابد ولی متاسفانه این نگاه مهجور است و با وجود اقبال و باور عمومی مردم،پشتوانه های اجرایی لازم را ندارد و در بدنه اداری کشور بسیار ضعیف است. دولت های پس از جنگ باوجود این که برخاسته از انقلاب اسلامی بوده اند اما هیچ کدام نتوانسته اند حق مطلب را در این باره ادا کنند.ایثارگران شاهدان و اسناد زنده حقانیت این ملت اند.همه ما برای اسناد مالی و حقوقی خود ارزش فراوانی قائل هستیم و آنها را خوب حفظ می کنیم.چون هرچه را که در زندگی بدست می آوریم باید با سند و مدرک به دیگران ثابت کنیم.اثبات بیش از آنچه که در سند آمده ممکن نیست. مردم ایران در سی و اندی سال گذشته نشان داده اند برای جهاد فرزندان خود در عرصه های دفاع مقدس ارزش زایدالوصفی قائل هستند.از اعماق وجود سعی و مجاهده ایثارگران این مرز و بوم را مقدس شمرده و آن را برگ زرینی از تاریخ کشور می دانند و با تمام سختی های پیش آمده بر این عقیده ثابت و راسخ مانده اند و ایثارگران را همانند اسناد افتخارات ملی در گنجینه قلب و ذهن خود حفظ و تکریم کرده اند.درحالی که در مواجهه با مسائل قانونی و اداری و دولتی مرتبط با ایثارگران مسئله تا حدود زیادی فرق می کند و این عزیزان جایگاه مناسب با شان و منزلت خود را نیافته اند. دفاع مقدس بزرگ ترین و نزدیک ترین نبرد تاریخی ایران است و چون در دوره معاصر واقع شده امکان بررسی حوادث جنگ و پیامدهای آن و به عبارت دیگر؛آثار قدیم و جدید آن از طریق مشاهدات مستقیم،بررسی و مطالعه تحلیل ها و نوشته ها،نقل قول از شاهدان و مصاحبه با تاریخ سازان این حماسه ماندگار بطور کامل وجود دارد.نویسنده،رزمنده و جانباز فعال در حوزه رسانه است و تا دلتان بخواهد با موضوعات مبتلا به ایثارگران آشناست. در سال های پس از جنگ مشکلات استفاده از فرصت های آموزشی برای جبران کاستی های تحصیلی گذشته،یافتن شغل و کار مناسب،مسائل اداری پس از استخدام و حین کار،دشواری های ارتقای شغلی و انتصابات ایثارگران در شرایط برابر و حتی فوق برابر و برخوردار از امتیازات بالا،ضعف های ساختاری دفاتر هماهنگی امور ایثارگران در دستگاه های اجرایی و ادارات تابعه،شعارزدگی و اکتفا به برپایی مراسم در ایام خاص سال آن هم بیشتر برای پاسداشت مناسبت های تقویمی کشور درحد رفع تکلیف،مسائل درمانی،مشاوره های کاربردی،برنامه های رفاهی،امور خانواده های ایثارگران شاید از سرفصل های شاخص این موضوعات باشند. سوال این است آیا ما تنها کشوری بوده ایم که به رزمندگان خود پس از جنگ باید خدمات ارایه می دادیم؟در مقایسه با سایرین که حتی برخی از آن ها دشمنان ارزشی ما نیز هستند و البته برای جنگ های خود تقدس هم قائل نیستند و حتی در اکثر مواقع با اهداف استعماری و استکباری به جنگ پرداخته اند ما چه کرده ایم و آنها چه کرده اند؟جزئیات این مقایسه را ذکر نکنم بهتر است چون از جهاتی تاسف بار بنظر می رسد!چه کسانی مسبب این بزرگ نمایی ها و شعارزدگی ها در جامعه ما هستند؟ چرا تا آنجا پیش رفته ایم که رزمندگان دفاع مقدس از کاستی های قوانین گذشته و اجرای ضعیف تر آن کمتر سخن گفته اند و پیگیری و مطالبه موثر نیز نکرده اند؟راستی چرا بسیاری از رزمندگان شب های عملیات و دفاع های جانانه پس از آن منظورم آن عزیزانی نیستند که مجروح شده اند بلکه کسانی هستند که مجروح نشدند اما با نگاه درست به آن شرایط صعب و دشوار و اثرات مادام العمر ناشی از آن باید درصدی از جانبازی را دریافت می کردند اما نکردند!همه  یقین دارند که رزمندگان اسلام در جنگ فقط به فکر ادای تکلیف بودند و تا پایان آن و حتی پس از آن به این بحث ها که دیگران چه کردند و ما چه کردیم نپرداختند. اما من قویاً معتقدم آسیب شناسی و بررسی ابعاد این موضوع برای بهره گیری های آینده لازم است.واقعه ای درحد و اندازه های دفاع مقدس با همان کمیت و کیفیت،تکرارشدنی نیست لیکن استفاده از برکات و درس های آن و کاستن از عوارض آن به مثابه یک جنگ به شرط تبیین و اجرای درست باعث افزایش قدرت ملی و انسجام جامعه و تقویت روحیه ملی در شرایط صلح و به مراتب بیش از آن در  صورت وقوع بحران های نظامی در آینده خواهد شد. شاید در نادیده انگاری بخش عظیمی از نیروهای رزمنده در طرح های امتیازی و اداری و دولتی اشکال متوجه کسانی است که درک مناسب و راهبردی از این حوزه و یا تجربه مستقیم از مخاطرات خط مقدم جبهه و عملیات های شهادت طلبانه دفاع مقدس نداشته اند و پس از جنگ به نحوی از انحاء متولی امور ایثارگران نیز بوده اند.شاید هم اشکال در نبود سازمان های مردم نهاد قوی بوده است که باید حقوق پس از جنگ را یادآور می شدند و قوانین موردنیاز و اعتبارات لازم را پیگیری و مطالبه می کردند. قانون جامع ایثارگران که حتی اجرای آن نیز در حال حاضر کامل نیست خیل گسترده ای از ایثارگران از جمله رزمندگان و جانبازان زیر 25%درصد را از بسیاری از موارد پیش بینی شده در قانون محروم ساخته است.معیار وجوب درصد جانبازی 25% و بالاتر از آن،نادیده گرفتن رزمندگان و جانبازان زیر 25 % درصد از بسیاری از طرح های امتیازی و اولویت های اداری،جایگاه ضعیف دفاتر امور ایثارگران در وزارتخانه ها و سازمان های دولتی و عدم توجه جدی به ارتقاهای شغلی و انتصابات ایثارگران حتی در شرایط برابر و برخوردار از امتیازات بالا و نبود مسیر شغلی تعریف شده برای ایثارگران  از بزرگ ترین اشکالات اداری کشور در حوزه ایثارگران بوده است. امام راحل (ره) با دورنمایی ژرف فرموده بودند:"نگذارید پیش کسوتان عرصه های شهادت و خون در پیچ و خم های زندگی روزمره به فراموشی سپرده شوند."روح حاکم بر قوانین مرتبط با ایثارگران طی سنوات گذشته علی القاعده باید شان و منزلت این عزیزان را حفظ می کرد.ولی چون در اجرا،سازوکارهای قوی برای پیاده سازی آن در ادارات وجود نداشته و یا بر آن نظارت موثر صورت نمی گرفته باعث شده امور ایثارگران با شرایط ایده آل فاصله زیادی بیابد.دفاتر هماهنگی امورایثارگران در دولت های پس از جنگ از ضعف های ساختاری شدید رنج می برد و این معضل به دولت خاصی ربط پیدا نمی کند.در جاهایی نیز که قوت لازم دیده می شود بیشتر ناشی از ویژگی های فردی افراد مرتبط با این حوزه بوده است. من معتقدم خادمان این دفاتر از بهترین های روزگارند اما لشگر بدون فرمانده یا فاقد برنامه عمل و یا فقیر از نظر زاد و توشه و یا بدون پشتوانه و زیرساخت های مناسب راه به جایی نمی برد و کار خارق العاده ای نمی تواند انجام دهد.شاید بهتر بود برای هماهنگی امور ایثارگران در دستگاه های دولتی و وزارتخانه ها با الگوبرداری از حوزه های بسیج مستقر در دستگاه های اجرایی حوزه ای قوی شکل می گرفت و ماموریت می یافت که از عقبه مناسب برخوردار باشد و در مقام ضابط اجرایی و ناظر بر اجرای قوانین می توانست حق را به حق دار برساند. سلسله مباحثی مانند ایثارگران از منظر قانونگذاری در نظام جمهوری اسلامی ایران،ایثارگران و سازمان های مردم نهاد مرتبط با حقوق پس از جنگ،ایثارگران و حقوق پس از جنگ در مقایسه با سایر کشورها،ایثارگران و ضعف های ساختاری دولت ها در اجرا و بازنگری به موقع قوانین اداری،حقوق والای ایثارگران در اندیشه های امام راحل(ره) و مقام معظم رهبری،ایثارگران و نبود بانک اطلاعاتی به روز و جامع،ایثارگران و مقایسه تطبیقی اهمیت جنبه های فرهنگی و آثار نرم جنگ در ایران و جهان و مباحث دیگر از دغدغه های نویسنده است که سایر پژوهشگران را به همفکری می طلبد. طرح این موضوع در اینجا شاید بسیار راهگشا باشد که غرب از جنبه های نرم افزاری وفرهنگی جنگ به صورت گسترده استفاده می کند و آموزه های خود را با قهرمانان ساختگی به سایر ملت ها اشاعه می دهد ولی ما آنگونه که باید و شاید از ظرفیت های نرم و محتوایی دفاع مقدس در سینما،شعر،ادبیات،موسیقی،رسانه،دانشگاه،مدرسه،فرهنگ عمومی،کارخانه و مقوله هایی مانند کیفیت،بهره وری،سازمان،مدیریت و.....سایر وجوه نرم آن به خوبی استفاده نکرده ایم.این در حالی است که ایثارگران ما قهرمانان واقعی بوده اند و ساختگی نیستند. شاید خودتان بارها شاهد بوده اید که در ادارات نه فقط شان و منزلت شان نادیده گرفته شده بلکه در موارد بیشماری با وجود برخورداری از شرایط فکری و تحصیلاتی و نخبگی و امتیازات اداری بالا مورد غفلت و بی توجهی فراوان نیز قرار گرفته اند و مصداق آن جمله حکیمانه امام راحل(ره )را یافته اند که در زندگی روزمره به فراموشی سپرده شده اند.ایکاش برای اصلاح و ارتقای نظام اداری از سرمایه های جبهه و جنگ بهره لازم برده می شد و فقط از آنان کلیشه ای در ادارات یاد نمی کردند. گرچه دیرهنگام است اما بیایید کاری کنیم به نسل دفاع مقدس در فرصت های پیش رو  بهای لازم داده شود و کمک کنیم دولت جدید از برکات وجودی شان بهره مند گردد. آقای رئیس جمهور؛اگر مشاور تان در امور ایثارگران بودم با توسعه امکانات بالقوه و بالفعل و اجرای قوانین و به روزآوری آنها و تقویت فرهنگ عمومی و ایجاد الزامات و بسترهای اداری جدید در چارچوب یک طرح ریزی راهبردی و اجرای دقیق آن و احصاء و نظارت مستمر بر تمامی فرایندها و برنامه های کلان در حوزه ایثارگران کشور،کاری می کردم تا گفتمان دفاع مقدس در جامعه ما که تشنه آن بوده و هست و اگر غفلت نکنیم در آینده و آینده ها نیز خواهد بود نهادینه شود و به تبع آن،ایثارگران این سرمایه های دین و ملت بتوانند جایگاه حقیقی خویش را بیابند. علیرضا سعیدآبادی/  رزمنده و جانباز/شماره تماس: 09122404987

تیجه تلاش‌های دولت جدید در مساله هسته‌ای تاکنون در توافق 6 ماهه‌ای خلاصه می‌شود که به برنامه اقدام مشترک یا توافق ژنو مشهور شده است. سوال اینجاست که آیا این توافق مبتنی بر رویکرد برد – برد هست یا نه؟

در سالروز 27 آذر که بنام وحدت حوزه و دانشگاه نامگذاری شده است، آیین اختتامیه هفته پژوهش و فناوری دانشگاه صنعتی خاتم الا نبیاء بهبهان برگزار شد. به گزارش آوای دنا به نقل از روابط عمومی دانشگاه صنعتی خاتم انبیاء بهبهان، در سالروز 27 آذر که بنام وحدت حوزه و دانشگاه نامگذاری شده است، آیین اختتامیه هفته پژوهش و فناوری دانشگاه صنعتی خاتم النبیاء بهبهان  برگزار شد. در این مراسم كه با حضور  توکلی و مدیران ارشد  دانشگاه  در محل آمفی تئاتر دانشگاه برگزار شد، 9 برگزیده در بخش های مختلف پژوهشی لوح تقدیرخود را از دست راست دانشگاه دریافت كردند. در ابتدای این مراسم حجت الاسلام و المسلمین نصیری مطالبی پیرامون اخلاق در پژوهش مطرح کرد و در ادامه  مرادیان ضمن تشریح فعالیت و عملکرد مدیریت پژوهشی دانشگاه در یک سال گذشته محورهای انتخاب پژوهشگران   برتر دانشگاه را کار در  طرح‌های تحقیقاتی، چاپ مقالات در مجالات داخلی و خارجی، و چاپ کتاب عنوان نمودند و در پایان مراسم از پژوهشگران برتربه شرح زیر تجلیل به عمل آمد. در بخش دانشجویی زینب آزاد (کاشت و برداشت گیاهان دارویی) علی جمشید(بررسی پدیده جیغ ترمز) مهرداد غلامپورو وحید بانشی(معایب جوش در اسکلت بندی ) امین قاسمی نسب(معرفی و نحوه ی کار با نرم افزار latex) در بخش کارکنان مصیب سیدی(مقالات علمی و پژوهشی ) و از میان اساتید نفر اول دکتر جلال البادی ،نفر دوم دکتر مهدی بنایی و نفر سوم دکتر حمیدرضا پورخباز پژوهشگران برتر دانشگاه معرفی شدند.

اوای دنا:صادق زيباکلام اخيراً در مصاحبه با الجزيره از سياست‌هاي اعلام نظام اسلامي در اجلاس تهران دفاع کرد. حالا وي در تشريح اين اظهارت خود مي‌گويد که "در مصاحبه با الجزيره از حزب‌الهي‌ها و انصار حزب‌الهي‌ها "تندتر و آتشين‌تر" از نظام دفاع کردم."به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه خبرگزاري آنا، صادق زيباکلام استاد دانشگاه و از چهره‌هاي اصلاح‌طلب کشور اخيراً در يکي از برنامه‌هاي تلويزيوني شبکه الجزيره با موضوع اجلاس سران غيرمتعهد حضور يافت. وي برخلاف آنچه که الجزيره انتظار داشت تمام قد از سياست‌هاي جمهوري اسلامي ايران دفاع کرد.در اين برنامه تلويزيوني علاوه بر صادق زيباکلام، مصطفي علاني مدير امنيت و دفاع مرکز تحقيقات خليج فارس در دوبي و شخصي به نام مهدي خلجي که الجزيره وي را از پژوهشگران موسسه واشنگتن معرفي مي‌کرد، حضور داشتند.در اين مناظره داغ، هر دو ميهمان الجزيره مکرراً تأکيد داشتند که اجلاس تهران هيچ دستاوردي نداشته است، اما زيباکلام از سياست‌هاي اعلامي جمهوري اسلامي ايران در مورد سوريه، مسئله هسته‌اي و اصلاح ساختار سازمان ملل "تمام قد" دفاع کرد.وي اگر چه در اين گفتگو تنها بود و دو طرف مقابل وي به همراه مجري يک نظر مشترک داشتند، اما قاطعانه اعلام کرد که دشمنان ايران در "ايزوله کردن" کشور ما موفق نبوده‌اند و نشانه اين عدم توفيق هم حضور کشورهاي دنيا در مقايس وسيع در اجلاس سران غيرمتعهدها در تهران و نيز حضور بان کي مون در اين اجلاس است.زيبا کلام که به زبان انگليسي تسلط کامل دارد و در اين گفتگو با زبان انگليسي سخن مي‌گفت، بر اين نکته مهم تأکيد کرد که "من بايد اضافه کنم که در قبال اين اجلاس و مسئله ايران دو نکته وجود دارد. نکته اول اينکه آمريکا به هيچ وجه نتوانست در منصرف کردن کشورها براي حضور در اجلاس تهران موفق باشد. نکته دوم هم اينکه کشورهاي مختلف دنيا با وجود فشارهاي آمريکا در سطوح بالايي اعم از پادشاه، رئيس‌جمهور، وزير خارجه و غيره در اجلاس شرکت کردند و اين مسئله گوياي آن است که ايران امتيازات فراواني را عليه آمريکا و اسرائيل در اختيار دارد."اما الجزيره قطري سخنان جالب زيباکلام را وقتي به موضوع سوريه رسيد، ناتمام گذاشت؛ آنجايي که وي گفت که مسئله سوريه براي جمهوري اسلامي ايران يک مسئله استراتژيک استو سوريه تنها کشور عربي است که از ايران در هنگام جنگ با عراق پشتيباني کرد.آخرين جمله زيباکلام هم اين بود که "سوريه تنها کشوري است که درباره فلسطين مواضع يکساني با ايران دارد و از حزب‌الله لبنان نيز حمايت‌هاي صريحي بعمل آورده است."؛ الجزيره هنگامي که سخنان زيباکلام به اينجا رسيد، سخنان وي را قطع کرد.کارشناسان سياسي، شبکه خبري الجزيره و کشور "يک ميليون هشتصد هزار نفري قطر" را يکي از اصلي‌ترين حاميان مخالفان سوريه مي‌دانند. سران قطر تاکنون بارها عليه بشار اسد و نظام سوريه سخن گفته و خواستار سرنگوني نظام اين کشور شده‌اند.با گذشت چند روز از اين مصاحبه، حالا صادق زيباکلام در گفتگو با خبرنگار آنا مي‌گويد که " من وقتي پاي نظام و تماميت انقلاب پيش بيايد، از صدتا حزب‌الهي و انصار حزب‌اللهي، انصارتر و حزب‌الهي‌تر هستم."وي تصريح مي‌کند: در مصاحبه با الجزيره در مقابل کساني نشستم که مي گويند جمهوري اسلامي نبايد باشد. من در برابر اين افراد از خيلي‌ از حزب‌الهي‌ها و انصار حزب‌الهي‌ها "تندتر و آتشين‌تر" از نظام دفاع کردم.اين استاد دانشگاه پيش از نيز با حضور در مراسم افطاري اساتيد برجسته دانشگاه با رهبر انقلاب حضور يافته بود. اين اقدام وي مورد هجمه تند سايت‌هاي فارسي‌زبان ضدانقلاب واقع شد اما وي در مصاحبه‌اي گفته بود که "حضور در اين مراسم برايم غنيمت و قابل توجه بود.

اوای دنا:مطالعه افكار عمومي و شناخت آن كه ارتباط نزديكي به شناخت مردم دارد، از قرن ها پيش مورد توجه سياستگزاران (اجتماعي، سياسي، فرهنگي و اقتصادي) بوده است. به دنبال آن از ده ها سال پيش در كشورهاي مردم سالار جهان تبديل به يك مسئله موثر و با اهميت شده است و مردم اين گونه كشورها هر روز جايگاه والاتري براي آن قائل مي شوند. در واقع اين گونه كشورها همواره براساس نظرات مردم به تصميم گيري مي پردازند و يا اقدامات خود را اصلاح مي نمايند. در حكومت هاي مردم سالار اطلاع از اينكه مردم به چه فكر مي كنند و نظراتشان نسبت به مسائل چگونه است از اهميت زيادي برخوردار است چرا كه بدين وسيله نهادها، سازمان ها، موسسات، كارخانجات و شخصيت ها به مقبوليت خدمات خود پي مي برند و از طريق بازسازي خود يا گاه با نفوذ بر افكار عمومي آن را جلب و يا به سمت منافع خود سوق مي دهند. نظرسنجي سعي دارد افكار عمومي را درباره مسائل مختلف براي مسئولان و نهادهاي مربوطه نشان دهد و اطلاعات لازم را بري تصميم گيري در اختيارشان قرار دهد و ارتباطي بين مردم و مسئولان باشد. اين حرفه امروزه تبديل به يك صنعت شده است و از ين طريق بسياري از پژوهشگران و علاقه مندان خصوصاً دانشجويان به تجارب عملي بري آشنايي با روش تحقيق در علوم تحقيق دست مي يابند و حتي به كسب درآمد مي پردازند. بر همین اساس و به منظور اگاهی از افکار عمومی بر آن شدیم تا اقدام به ایجاد نظرسنجی با موضوع انتخابات نماییم .که در ادامه کار شاهد کامنت هایی در خصوص نظرسنجی بوده ایم و به نوعی شبهه ای ایجاد گردیده بود. لذابه احترام آن دسته از عزیزانی که به نحوی برای آنها ذهنیتی ایجاد شده بود، تصمیم گرفته ایم تا نظرسنجی مربوط به سایت را تغییر و یک نظر سنجی جدید از سایت معتبر وب گذر که سایتی  معروف و کاملا مستقل می باشد،استفاده نماییم . بنابراین ضمن دعوت همگان به شرکت در این نظرسنجی ذکر 3 نکته راضروری می دانیم:1- در نظرسنجی قبلی هیچ گونه دخالتی از طرف مدیریت سایت بعمل نیامده وچنانچه تغییری غیر عادی در آمار نظردهندگان ایجاد شده بود با صداقت تمام اعلام می نماییم که نه راهی بلد بودیم و نه ضرورتی می دانستیم که بخواهیم اقدامی خلاف اخلاق انجام دهیم.(ضمن اینکه اخلال در  درصدها برای ما محرز نشده بودولی صرفا به احترامی بعضی از هموطنانمان اقدام نمودیم)2- با اطمینان می گوییم در نظر سنجی جدید امکان هیچ گونه دستکاری و تقلب وجود ندارد و برابر مقررات و تنظیمات سایت وب گذر اقدام خواهد شد و نمایش نتایج هم از طریق سایت و ب گذر خواهد بود.3-اوای دنا» خود را به اخلاق حرفه‌ای روزنامه‌نگاری پایبند می‌داند و مبنای فعالیت این سایت بر سه اصل « بیطرفی » ، «دقت » و « انصاف » استوار است. با تشکر فراوان سایت تحلیلی خبری اوای دنا

ارتباط با معبود و همکلام‌شدن با معشوق در ضمیر هر انسانی نهفته است و دل طوفانی هر فردی به یاد او آرام می‌گیرد و ملجأ و پناه درماندگان است، راز و رمزی بین عاشق و معشوق است که جز آن دو نمی‌دانند. هر ارتباطی با معشوق، الفبایی و رمزی دارد که عاشق باید آن را بداند...