اوای دنا:به گزارش واحد مرکزی خبر  امام جمعه موقت یاسوج در خطبه های امروز نماز جمعه این شهر با تبریک روز جمهوری اسلامی به نمازگزاران و همه مردم ایران اسلامی افزود : این روز باید هر سال بیش از گذشته گرامی داشته شود. حجت الاسلام والمسلمین موسوی اعظم با اشاره به شرکت بیش از 98 درصد مردم در همه‌پرسی مربوط به انقلاب و جواب آری به نظام جمهوری اسلامی گفت : مردم با شرکت گسترده و رای بی‌نظیر خود برای همیشه ، این انقلاب و نظام را بیمه کرده و دشمنان را مأیوس و ناامید کرده‌اند. امام جمعه موقت یاسوج به حوادث دوران شکل‌گیری ، پیروزی انقلاب و نقش 12 فروردین در تثبیت پایه‌های نظام اسلامی اشاره کرد و گفت : برخی معاندان و بدخواهان به دنبال نظام سکولار و لیبرال بودند که با مطرح کردن عباراتی همچون جمهوری خلق و جمهوری دموکراتیک سعی در انحراف مسیر حرکت نظام و مردم داشتند. حجت الاسلام والمسلمین موسوی اعظم با اشاره به رهبری حکیمانه امام راحل و ولایت پذیری مردم در آن دوران ، افزود : امام راحل با تمسک به خواسته مردم که همان نظام جمهوری اسلامی بود در مقابل تمام جریان‌های منحرف سیاسی ایستادگی کرد و خواست اصلی مردم را که همان جمهوری اسلامی نه یک کلمه بیشتر و نه یک کلمه کمتر بود به کرسی نشاند. وی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را برگرفته از شریعت اسلام و سیره پیامبر بیان کرد و پاسخ آری مردم به حکومت جمهوری اسلامی را آغازی بر پایان دیکتاتوری 2500 ساله شاهنشاهی، پایه گذاری نظام مردم سالاری مبتنی بر ولایت فقیه و منشا بیداری اسلامی و آزادیخواهی در جهان دانست. خطیب موقت جمعه مرکز استان کهگیلویه و بویراحمد با اشاره به 13 فروردین ، روز طبیعت هم گفت : مردم با رفتن به دل طبیعت و استفاده از مواهب الهی مراقب این نعمت‌ها باشند و در پاسداشت طبیعت بکر و زیبای این استان از هیچ تلاشی دریغ نکنند.

مفهوم عید در فرهنگ اسلامیواژه‏ عید در اصل از فعل عاد (عود) یعود اشتقاق یافته است. معانی مختلفی برای آن ذکر کرده‏‌اند، از جمله «خوی گرفته‏»، «هرچه باز آید از اندوه و بیماری و غم و اندیشه و مانند آن‏» ، «روز فراهم آمدن قوم‏» ، «هر روز که در آن، انجمن یا تذکار فضیلت‏مند یا حادثه‏ بزرگی باشد» . گویند، از آن رو به این نام خوانده شده است که هرسال شادی نوینی باز آرد . (۱)ابن منظور در لسان العرب گفته است که برخی بر آن هستند که اصل واژه‏ی عید از «عادة‏» است، زیرا آنان (قوم)، بر جمع آمدن در آن روز، عادت کرده‌‏اند. (۲)چنان‏که گفته شده است: القلب یعتاده من حبها عید .و نیز «یزید بن‏ حکم ‏ثقفی‏» در ستایش «سلیمان‏ بن‏ عبدالملک‏» گفته است:امسی باسماء هذا القلب معمودا اذا اقول صحا یعتاده عیدا (۳)به گفته‏ «ازهری‏»: عید در نزد عرب، زمانی است که در آن شادی‏ها و یا اندوها، باز می‏گردد و تکرار می‏شود. ابن ‏اعرابی آن را منحصر به شادی‏ها دانسته است. (۴)واژه‏ عید، تنها یک‏بار در قرآن به کار رفته است:اللهم انزل علینا مائدة من السماء تکون لنا عیدا لاولنا و آخرنا و آیة منک (سورة مائده/آیه ۱۱۴) در تفسیر نمونه، ذیل این آیه گفته شده است: «عید، در لغت از ماده‏ عود به معنی بازگشت است، و لذا به روزهایی که مشکلات از قوم و جمعیتی بر طرف می‏شود و بازگشت‏ به پیروزی ‏ها و راحتی‏‌های نخستین می‏کند، عید گفته می‏شود و در اعیاد اسلامی به مناسبت این‏که در پرتو اطاعت‏ یک ماه مبارک رمضان و یا انجام فریضه‏ بزرگ حج، صفا و پاکی فطری نخستین به روح و جان باز می‏گردد، و آلودگی‏ها که برخلاف فطرت است، از میان می‏رود، عید گفته شده است و از آن‏جا که روز نزول مائده روز بازگشت ‏به پیروزی و پاکی و ایمان به خدا بوده است، حضرت مسیح ( علیه السلام) آن را عید نامیده و همان‏طور که در روایات وارد شده، نزول مائده در روز یک‏شنبه بود و شاید یکی از علل احترام روز یک‏شنبه در نظر مسیحیان نیز همین بوده است، و اگر در روایتی که از علی ( علیه السلام) نقل شده می‏خوانیم «و کل یوم لایعصی الله فیه فهو یوم عید» هر روز که در آن معصیت‏ خدا نشود، روز عید است‏» نیز اشاره به همین موضوع است، زیرا روز ترک گناه، روز پیروزی و پاکی و بازگشت‏به فطرت نخستین است .» (۵)در روایات معصومین ( علیهم السلام) نیز بارها به این موضوع اشاره شده است، هم‏چنان‏که گذشت، امیرالمؤمنین علی ( علیه السلام) هر روزی که در آن معصیت و گناه نشود، را روز عید خوانده است.از سوید بن غفله نقل شده است که گفت: در روز عید بر امیرالمؤمنین علی ( علیه السلام) وارد شدم و دیدم که نزد او نان گندم و خطیفه (۶) و ملبنة (۷) است . پس به آن حضرت عرض کردم: روز عید و خطیفه؟! .پس از آن حضرت فرمودند: انما هذا عید من غفرله، این عید کسی است که آمرزیده شده است . (۸)و نیز در یکی از اعیاد، آن حضرت فرمودند: «انما هو عید لمن قبل الله صیامه، و شکر قیامه، و کل یوم لایعصی الله فیه فهو یوم عید» ، «امروز تنها عید کسی است که خداوند روزه‏اش را پذیرفته، عبادتش را سپاس گزارده است، هر روزی که خداوند مورد نافرمانی قرار نگیرد، عید راستین است .»در روایات اسلامی برای اعیاد به ویژه اعیاد مذهبی از جمله عید فطر، آداب و رسوم خاصی توصیه شده، در حدیثی از معصوم ( علیه السلام) آمده است:«زینوا اعیادکم بالتکبیر» عیدهای خودتان را با تکبیر زینت‏ ببخشید .«زینوا العیدین بالتهلیل و التکبیر و التحمید و التقدیس‏» عید فطر و قربان را با گفتن ذکر «لا اله الا الله‏» «الله اکبر» ، «الحمدلله‏» و «سبحان الله‏» ، زینت‏ ببخشید .ماندگاری و استمرار نوروزهمواره در طول تاریخ، مردمان به جشن نوروز توجه می‏کرده‏‌اند. حوادث روزگار، اگرچه گهگاه آن را از شور و گرمی می‏انداخته، اما هرگز به فراموشی سپردن آن نینجامیده ‏است. در میان جشن‏های ملی ایران: نوروز، مهرگان و سَده از دیگر جشن‏ها پر رونق‏‌تر بوده است ؛ اما به تدریج، مهرگان و سده، در میان ایرانیان رونق خود را از دست دادند. این جشن‏ها در دوران پس از اسلام، نه تنها عمومیت و آوازه نوروز را نیافت، بلکه رفته رفته کم‏رنگ‌‏تر شد و تدریجا برخی از آداب آن‏ها در نوروز حل شد و خود نیز عملاً منحل شده‏‌اند. تنها نوروز توانست، هم‏چنان عید بزرگ ایرانیان به جا بماند و حتی به دلیل بعضی از رسوم متناسب با آداب اسلامی، نوعی تقدس و اهمیت نیز بیابد.معنای لغوی عید«عید» از ریشه «عاد یَعود» و به معنای بازگشت است. هم عیدهایی که بشر در تاریخ خود ثبت کرده، در این خصوصیت مشترکند؛ از اعیاد کهن گرفته تا عیدهای ملی و مذهبی، همه حکایت از وقایع خاص و شایان توجه دارند؛ وقایع ارزش‏مند که انسان‏ها از یادآوری آن به وجد می‏‌آمده‌‏اند و لذت می‏‌برده‏‌اند.عید نوروز نیز از سنت‏ها و باورهای کهن ایرانیان و فصل شور و شادی و شعف آنان بوده ‏است.معنای اصطلاحی عیداگرچه «عید» به جشن سالانه‏ای گفته می‏شود که هرسال با بازگشت خود، سرور و نشاط را به قوم، نژاد یا ملتی باز می‏‌گرداند، معنای ژرف‏‌تر آن، بازگشت انسان به ریشه آسمانی خویش و رجعت روحی و معنوی به مبدئی است که او را آفریده و از او پیمان گرفته است تا شأن بندگی و اطاعت را رعایت کند. آداب مذهبی و معنوی، همانند غسل و نماز و روزه مستحبی نوروز، به همین امر توجه می‏دهد که عید را فرصتی برای غفلت از خدا و غرق شدن در بازی‏های دنیا نپنداریم؛ چه آن‏که جشن حقیقی انسان، زمانی است که بتواند شیطان را از حریم خویش براند و به گونه درونی و معنوی به سوی خدای خویش بازگردد.نماد هویت یک ملّتعیدها و جشن‏ها، افتخار ملی هر قوم و سرزمین، و نشان ساختار و پیشینه فرهنگی و تمدن آنان است. اعیادی که از نظر دیرینگی تاریخی و مذهبی ریشه دار بوده و در طول زمان با اعتقادها و آداب و رسوم ملت‏ها در هم آمیخته، جلوه و جایگاه ویژه‏‌ای دارند و بی آن هیچ ملتی هویت واقعی ندارد و به بیگانگی از خود دچار خواهد شد. عید نوروز از این جهت که اعتقادها و باورهای مذهبی و سنن کهن ملی، در آن به هم آمیخته، اهمیتی گسترده یافته است.عامل هم‏بستگی احساسات ملیعید نوروز و دیگر جشن‏های ملی و میهنی، جدای از تربیت‏های اوّلیه اجتماعی و سیاسی، هم‏بستگی احساسات ملی را هدف قرار می‏دهند. ویژگی نمادین این جشن‏ها، برخاستن از روح هم‏بسته عواطف ملی و هم‏دلی همه مردمان است. عید نوروز، تصویری روشن از فرهنگ ملی و مذهبی ایرانیان و عامل مهمی در هم‏بستگی احساسات آنان می‏نماید.نوروز عمومی‏ترین و دیرپاترین جشن مردم ایران«نوروز» که به نام‏ها و اوصاف بسیار، چون: عید نوروز، جشن فروردین، نوروز جمشیدی، نوروز سلطانی و نوروز جلالی مشهور شده، مهم‏ترین، عمومی‏ترین و دیرپاترین جشن ملی مردم ایران است. این جشن، قرن‏های متمادی است که توجه مردم کشور ما و سرزمین‏هایی را که با ما دیرینه فرهنگی مشترکی دارند، به خود جلب کرده است.نوروز، عمومی‏ترین جشن ملی ایرانیان هم هست؛ زیرا مرزی نمی‏شناسد و از هر دیواری در ایران زمین وارد می‏شود و تمام اقوام، مذاهب و گروه‏های فکری و عقیدتی را که در این مرز و بوم مقدس زندگی می‏کنند یک‏سال شادمان می‏کند .اسلام و آداب و رسوم پیشینیانمنطق فرهنگ غنی اسلام، منطق خردورزی، گفت‌‏وگو و داد و ستد با آداب و رسوم و فرهنگ‏های گذشته و هم‏‌عصر خود است، و تا با سنتی غیراخلاقی و غیرعقلانی رو در روی نگردد، سنت‏ها را در دل خود جای می‏دهد و آن‏ها را به رنگ الهی در می‏‌آورد. عید نوروز نیز از آن‏جا که سنتی دیرپا و هماهنگ با عقل سلیم انسانی بود، نه تنها مهر تأیید اسلام را گرفت، بلکه بر آداب وسنت‏های پسندیده اسلامی آن نیز تأکید شد.هم‏زمانی نوروز با بسیاری از رخدادهای تاریخییکی از دلایل ارجمندی نوروز، هم‏زمانی این روز با بسیار از رخدادهای تاریخ‏‌ساز و ارزشمند دینی است. در روایت معلّی بن خُنیس از امام صادق علیه‌‏السلام آمده است که نوروز، روز استقرار کشتی نوح(ع) بر کوه جودی، نزول جبرئیل(ع) بر پیامبر صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله‏‌وسلم، شکسته شدن بت‏های کعبه به دست ابراهیم علیه‏‌السلام و حضرت علی علیه‏‌السلام ، روز بیعت اصحاب پیامبر صلی‏‌الله‏‌علیه‌‏و‏آله‏‌وسلم با علی علیه‏‌السلام به دلیل امیرمؤمنان شدنش و روز پیروزی ایشان بر اصحاب نهروان بوده ‏است.اعمال مستحبی عید نوروزمعلی بن خُنیس، در روایتی از امام صادق علیه‌‏السلام نقل کرده است که ایشان می‌‏فرمایند: «هنگام نوروز غسل کن و پاکیزه‏‌ترین لباست را بپوش و به خوش‏بوترین عطر، خود را معطر ساز و آن روز را روزه بدار.» از این روایت، مبارکی عید نوروز در فرهنگ دینی به روشنی مشخص می‏شود.بهار، درس خداشناسی و نوروز آغاز بهاربهار، درس خداشناسی و معاد و تحول و رشد و تکامل است. اگر انسان‏ها از این طبیعت زیبا، درس بیاموزند، در حقیقت اعتقاد به رستاخیز را آموخته‌‏اند. در این صورت باید سرآغاز چنان بعثتی را روز برتر و نوروز نامید و آن را جشن گرفت. اگر مراسم نوروزی بر این اساس پی‏‌ریزی گردد و انسان‏ها خود را با محتوای دعای آغاز سال که بیان کننده تحول و نغمه توحیدی است هم‏گام و هم‏گون سازند. چنین نوروزی سرشار از مبارکی و میمنت خواهد بود.نوروز، فرصت مغتنم موحدانآنان که طعم توحید را چشیده‌‏اند، در ایام دل‏‌انگیز و پرنشاط آغاز بهار، به پیروی از امامان، آیاتی از قرآن کریم هم‏چون آیه ۱۹۰ سوره مبارکه آل‌‏عمران را تلاوت کرده و مفاهیم آن را در اعماق جانشان دریافت می‏‌کنند که: «همانا در خلقت آسمان‏ها و زمین و آمد و شد شب و روز، نشانه‌‏هایی برای صاحبان اندیشه است.» هرگاه در مراسم نوروزی، به دنبال این چنین مفاهیم آموزنده و ارزنده‌‏ای باشیم، بی‏‌تردید حقیقت نوروز، این رستاخیز عظیم طبیعت را دریافته‏‌ایم.صله رحماز آداب نوروز، صله رحم و دیدار خویشاوندان و نزدیکان است، این سنت اسلامی که در مراسم نوروز جلوه خاصی یافته، در روایات اسلامی نیز از اهمیت بسیاری برخوردار است. از مجموعه آیات و روایاتی که به موضوع رسیدگی به خویشاوندان و صله‌رحم اشاره دارند، نتیجه می‏گیریم که احسان و خوبی به خویشاوندان، گاه به اندازه پرستش خدا و اطاعت والدین، اجر و پاداش دارد و از اهمیتی برابر برخوردار است. ارتباط عاطفی با خویشاوندان نزدیک، کار مؤمنانی است که به مقام بلندی از ایمان دست یافته و از حساب سخت قیامت بیم دارند. مؤمنان واقعی، از بهترین اموال و دوست‏ داشتنی‏‌ترین دارایی‏‌شان برای ارحام فقیر و مستمند خود، انفاق و احسان می‏کنند.سال نو فرصتی برای تزکیه نفسرهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی رحمت ‏الله علیه، تحویل سال را آغازی برای دگرگونی درونی در خویش می‏دانست و فرموده است: «ما امیدواریم که ملت ما در این سال نو به طوری عمل بکند که سیره انبیا(ع) بوده است، به طوری عمل بکند که سیره اولیا(ع) بوده است و عمده این است که هواهای نفس از بین برود. انسان در طول عمر، مبتلای به این هوای نفس است که محتاج به ریاضت است ... من امیدوارم که ملت ایران و همه مسلمانان دنیا یک تحولی پیدا کنند در این سالن نو، که برای خداکار کنند، برای سلطه خودشان نباشد، برای هواهای نفسانی نباشد و خداوند ان‏‌شاءاللّه همه را توفیق بدهد که در راه خدای تبارک و تعالی مجاهدت کنند و ان‏‌شاءاللّه این روز بر همه مبارک باشد و خداوند همه مسلمین را با هم متفق کند در مقابل کفر جهانی».نوروز؛ یعنی هر روز نو و تأثیرگذارمقام معظم رهبری، در تعبیری زیبا، نوروز را چنین معنا کرده‌‏اند: «نوروز؛ یعنی روزی که شما با عمل خودتان، با حادثه‏‌ای که اتفاق می‏‌افتد، آن را نو می‏‌کنید. روز بیست و دوم بهمن که ملت ایران، حادثه عظیمی را به کمک خدا تحقق بخشید، روز نویی، نوروز است. آن روزی که امام امت، قاطعانه به دهان مستکبر قلدر گردن کلفت دنیا؛ یعنی امریکا مشت کوبید، آن روز، روز نو و راه نویی بود. حادثه نویی بود که اتفاق می‏افتاد و افتاد. ما باید نوروز را نوروز کنیم. نوروز بر حسب طبیعت، نوروز است، جنبه انسانی قضیه هم به دست ماست که آن را نوروز کنیم.»کارنامهسالی دیگر هم به پایان رسید، با همه تلخی‏ها و شیرینی‏‌هایش، با همه فرازها و نشیب‌‏هایش، رنج‏ها و شادی‏‌هایش، ترس‏ها و امیدهایش. سال گذشته، برای عده‌‏ای سال رشد و پیشرفت و تکامل بود و برای عده‌‏ای دیگر، سال عقب‏‌گرد، یا در جا زدن و رکود بود. کسانی آبرو یافتند و کسانی آبرو باختند. کسانی عزیز شدند، و دیگرانی خوار و حقیر گشتند. ما در کجای زمان ایستاده‌‏ایم؟ پیش رو و زیر پایمان، پشت سر و اطرافمان و در افق‏‌های دوردست و نزدیک چیست و چه می‏گذرد؟بیایید و برگردیم و نگاهی به خویشتن کنیم، به کارها و رفتارمان، به اخلاق و عملکردمان، به آموخته‌‏ها و اندوخته‏‌هایمان، به حرف‏ها و نیت‏‌هایمان، به هدف‏ها و آرزوهایمان، به دوستی‏ها و دشمنی‏‌هایمان، به دیده‏‌ها و گفته‌‏ها و شنیده‏‌هایمان، بیاییم در آغاز سال نو، کارنامه‌‏مان را باری دیگر مرور کنیم.هنگام محاسبه«طی شدن عمر، سب افزوده شدن سن و سال ما نمی‌‏گردد، بلکه عمر ما کاهش می‏‌یابد و هر روز، قدمی به «خط پایان» نزدیک می‏‌شویم و هر لحظه یک گام به انتهای فرصت دنیایی پیش می‏‌گذاریم. وقتی یک کشاورز، در فصل برداشت، محصول خود را حساب می‏کند، من چرا برداشت خود را در مزرعه زندگی حساب نکنم؟ مگر نه این که دنیا مزرعه است و من، دهقان بذر وجودی خویشم؟ پس باید ببینم چه کاشته‌‏ام و چه درو می‏کنم؟وقتی یک تاجر و کاسب و حتی دست‏فروش ساده، برای خود حساب سال و دفتر کل و جزء دارد و سود و زیان و دخل و خرج خویش را می‌‏سنجد، چرا من در بازار دنیا، که کالای عمر و متاع فرصت را می‏‌دهم، به دستاورد خود نیندیشم و سود و زیان خود را محاسبه نکنم؟»نوروز در آينه رواياتعيد نوروز يكى از سنت‌هاى ملى و اعياد ايرانيان است، كه از ديرباز مورد توجه بوده و قوم ايرانى ارزش و اهميت‏ خاصى براى اين عيد قائل بوده است.اما براى كسانى كه معتقدند همه چيز را بايد از منتظر دين مورد بررسى و نفى و اثبات قرارداد، اين پرسش مطرح است، كه آيا دين اسلام و پيشوايان دين نسبت‏به اين موضوع موضعگيرى خاصى داشته‌‏اند يا خير؟ آيا مى‏توان از فنون دينى به چيزى دست‏يافت كه دلالت‏ بر تاييد و يا رد اين سنت ايرانى از سوى پيشوايان دين كند.در مجموع می‌‏توان گفت كه ما در متون روايى شيعه، در موضوع‏ يادشده با دو دسته روايت روبرو هستيم:دسته نخست، رواياتى كه سنت ايرانى نوروز، در آنها مورد تاييد قرار گرفته و «روزنوروز» مبارك قلمداد شده است.دسته دوم: رواياتى كه اين سنت را تاييد نكرده و آن را سنتى خلاف اسلام شمرده‌‏اند.در اينجا براى آشنايى شما عزيزان به نمونه‏هايى از دو دسته روايات اشاره مى‏كنيم.۱. دسته اول رواياتمعلى‏ بن خنيس از امام صادق (علیه السلام)، روايتى را نقل كرده كه در آن ضمن بزرگداشت نوروز، وقايع مختلف تاريخى برنوروز منطبق شده است. متن روايت‏ يادشده از اين قرار است:معلى بن خنيس قال: دخلت على الصادق جعفربن محمد، عليه‏‌السلام، يوم النيروز فقال، عليه‌‏السلام، اتعرف هذا اليوم؟ قلت: جعلت فداك، هذا يوم تعظمه العجم و تتهادى فيه، فقال ابوعبدالله الصادق، عليه‌‏السلام، والبيت العتيق الذى بمكة ما هذا الامر قديم افسره لك حتى تفهمه. قلت: يا سيدى ان علم هذا من عندك احب الى من ان يعيش امواتي و تموت اعدائى! فقال: يا معلى! ان يوم النيروز هو اليوم الذى اخذ الله فيه مواثيق العباد ان يعبدوه و لايشركوا به شيئا و ان يؤمنوا برسله و حججه، و ان يؤمنوا بالائمه، عليه‏‌السلام، و هو اول يوم طلعت فيه‌ ‏الشمس، و هبت‏ به الرياح، و خلقت فيه زهرة الارض، و هو اليوم الذى استوت فيه سفينة نوح، عليه‏‌السلام، على‏‌الجودى، و هو اليوم الذى احيى الله فيه الذين خرجوا من ديارهم و هم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم (۹)و هو اليوم الذى نزل فيه جبرئيل على النبى صلى‌‏الله‏‌عليه‏‌وآله و هو اليوم الذى حمل فيه رسول الله صل‏‌الله‏‌عليه‏‌وآله اميرالمؤمنين على، عليه‏‌السلام، منكبه حتى رمى اصنام قريش من فوق البيت الحرام فهشمها، و كذلك ابراهيم، عليه‏‌السلام، و هو اليوم الذى امر النبى، صل‏‌الله‏‌عليه‏‌وآله، اصحابه ان يبايعوا عليا، عليه‏‌السلام، بامرة المؤمنين، و هو الذى وجه النبى، صل‏‌الله‏‌عليه‌وآله، عليا الى وادى الجن ياخذ عليهم بالبيعة له، و هو اليوم الذى بويع لاميرالمؤمنين، عليه‏‌السلام، فيه البيعة الثانيه، و هو اليوم الذى ظفر فيه باهل النهروان و قتل ذالثدية و هو اليوم الذى يظهر فيه قائمنا و ولاة الامر و هو اليوم الذى يظفر فيه قائمنا بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة، و ما من يوم نيروز الا و نحن نتوقع فيه الفرج، لانه من ايامنا و ايام شيعتنا، حفظته العجم و ضيعتمو انتم ... (۱۰)معلى بن خنيس گويد: در روز نوروز بر امام صادق عليه‌‏السلام وارد شدم، ايشان فرمودند كه آيا اين روز را مى‏‌شناسى؟عرض كردم: فدايت گردم اين روز، روزى است كه غير عربها (ايرانيان) آن را گرامى داشته و به يكديگر هديه مى‏دهند، امام صادق، عليه‌‏السلام، فرمودند: قسم به خانه عتيقى كه در مكه هست اين (تعظيم و هديه دادن) ريشه طولانى و قديمى دارد و براى تو آن را توضيح مى‏‌دهم تا از آن مطلع شوى، گفتم: اى آقاى من چنانچه اين مطلب را از تو بياموزم براى من بهتر از زنده شدن مردگانم و مردن دشمنان من است. حضرت فرمود: اى معلى! نوروز، روزى است كه خداوند در آن از بندگان خويش ميثاق گرفت كه جز او را عبادت و پرستش نكرده و به او شرك نورزند و به فرستادگان و پيامبرانش و نيز ائمه هدى ايمان بياورند. نوروز اولين روزى است كه خورشيد در آن طلوع كرد و باد در آن وزيدن گرفت و در آن روز درخشندگى زمين خلق شد. نوروز روزى است كه كشتى نوح بر كوه جودى كناره گرفت و نوروز روزى است كه افرادى كه از خانه‏‌هاى خود خارج شده و به آزمايش الهى از دنيا رفتند، مجددا به دنيا بازگشتند. در اين نوروز است كه جبرئيل بر پيامبر اكرم، صل‏‌الله‏‌عليه‏‌وآله، نازل شد و درست در همين روز است كه پيامبر اسلام، حضرت على(ع) را بر شانه خود گذاشت تا او بتهاى قريش را از بيت الحرام پايين كشيد و آنها را درهم شكست.نوروز روزى است كه پيامبر به اصحابش دستور داد تا در مورد خلافت و ولايت مؤمنان با حضرت على عليه‌‏السلام بيعت كنند و در همين نوروز بود كه پيامبر، صل‌‏الله ‏عليه‏‌وآله، على، عليه‏‌السلام، را به سوى جنيان فرستاد براى او از آنان بيعت ‏بگيرد. نوروز روزى است كه براى حضرت على بيعت مجدد گرفته شد و نوروز روزى است كه حضرت على، عليه‌‏السلام، بر اهل نهروان پيروز شد و ذوالثديه را كشت و نوروز روزى است كه قائم ما در آن روز ظاهر مى‏‌گردد و بالاخره نوروز روزى است كه قائم ما در اين روز بر دجال پيروز مى‏شود و او را بر زباله‏‌دان كوفه آويزان مى‏‌كند و هيچ نوروزى نيست مگر آنكه ما در آن روز توقع ظهور حضرت حجت، (عج)، را داريم چرا كه اين روز، از روزهاى ما و شيعيان ما است كه عجم (ايرانيان) آنرا گرامى دشته ولى شما آنرا ضايع نموديد ...آنگونه كه از حديث فوق به دست آمد، روز نوروز پيوند عميقى با مساله ولايت و رهبرى مسلمانان دارد، از اين روى شايسته است كه عيد نوروز را جشن ولايت دانسته و پيوسته در آن به ياد ظهور منجى عالم بشريت‏ حضرت امام زمان (عج) باشيم.۲. دسته دوم رواياتروايتى از حضرت امام موسى‏ بن ‏جعفر عليه‏‌السلام، نقل شده كه ظاهر آن دلالت‏ بر عدم تاييد سنت نوروز از سوى پيشوايان دارد. در اين روايت چنين آمده است:حكى ان المنصور تقدم الى موسى بن جعفر عليه‌‏السلام بالجلوس للنهنتة فى يوم النيروز و قبض ما يحمل اليه فقال: انى قد فتشت الاخبار عن جدى رسول الله فلم اجد لهذا العيد خبرا و انه سنة الفرس و محاها ان اسلام و معاذ الله ان نحيى ما محاها الاسلام فقال المنصور انما نفعل هذا سياسة للجند فسالتك بالله العظيم الا جلست فجلس (۱۱)حكايت‏ شده كه منصور به سوى امام كاظم عليه‌‏السلام فرستاد تا در روز نوروز براى تهنيت جلوس كند و آنچه بسوى او حمل مى‏‌شد، بگيرد. حضرت فرمود من اخبار جدم رسول خدا را بررسى كردم و در آنها براى اين عيد خبرى نيافتم و اين سنت ايرانيان است كه اسلام آنرا محو كرده است و به خدا پناه مى‏‌برم كه چيزى را كه اسلام محو كرده احياء كنم. منصور در پاسخ گفت: ما اين كار را براى اداره (سرگرمى) لشكريان انجام مى‏‌دهيم و تو را به خداى بزرگ سوگند مى‏دهم كه در اين مجلس بنشينى و آنگاه حضرت نشست.مرحوم مجلسى در بحارالانوار روايت‏ يادشده را مورد نقد و بررسى قرارداده و مى‏‌فرمايند:«هذا الخبر مخالف لاخبار المعلى و يدل على عدم اعتبار النيروز شرعا و اخبار المعلى اقوى سندا و اشهر بين الاصحاب‏» (۱۲)اين خبر با اخبار معلى بن خنيس مخالفت داشته و دلالت‏ بر بى اعتبارى نوروز از جهت‏ شرعى مى‌كند، اما اخبار معلى از نظر سند قويتر بوده و در نزد اصحاب شهرت بيشترى دارد.اما توجيهات ديگرى نيز براى اين روايت مطرح است كه باختصار به آنها اشاره مى‏كنيم:۱. اين روايت‏ به احتمال بسيار قوى در مقام تقيه‌ بيان شده و حضرت در صدد بيان حكم واقعى عيد نوروز نبوده‏‌است. زيرا منصور اصرار شديدى براى حضور حضرت در جلسه داشته و مى‏‌خواسته از آن بهره بردارى سياسى كند، اما امام نمى‏‌خواست از وجودش سوء استفاده شود و حضرت براى اينكه در اين جلسه حضور پيدا نكند به دنبال عذرى بوده است. خصوصا كه اين مجلس براى نظاميان برپا شده بود و از حساسيت ويژه‌‏اى برخوردار بوده است.۲. پاسخ ديگر آنكه عيد نوروز سنت ديرينه‏‌اى بوده و همگان هم از آن اطلاع داشته‌‏اند. در صورتى‏‌كه اين عيد مطلوب اسلام و شرع نبوده، چرا در اين رابطه روايت صريح و متقنى وجود ندارد و اين مورد از مواردى است كه مورد ابتلاءبخش وسيعى از مسلمانان است و در صورتى‏‌كه حديث معتبرى وجود داشت، حتما نقل مى‏‌شد.۳. سومين پاسخ آنكه علما و فقهاى بسيارى آن را تاييد كرده‏‌اند. به عنوان نمونه احمد بن فهد الحلى مى‏‌گويد: يوم النيروز يوم جليل (القدر) و تعيينه من السنة غامض مع ان معرفته امر مهم من حيث انه تعلق به عبادة مطلوبة للشارع و الامتثال موقوف على معرفته (۱۳)روز نوروز، روز با ارزشى است ولى معين كردن آن در سال مشكل است‏ با اينكه شناخت آن (نوروز) امر مهمى است چرا كه عبادتى كه مورد نظر شارع است ‏به آن روز تعلق گرفته است و اطاعت آن عبارت متوقف بر شناخت آنست.پس در نتيجه عيد نوروز مورد تاييد روايات متعددى است و روايت معتبرى كه بر بى ‏اعتبارى آن از نظر اسلام دلالت كند، وجود نداردارزشها ی عيد نوروزنوروز روز نو، روز تازه و روز جديدى است اول فروردين، روز نو سال جديد آغاز مى گردد و كهنگى سال قبل كه با سرما، خستگى و تكرار كارها و روزها همراه بوده، با نوروز به روز نو و سال جديد كه طراوت طبيعت آن را ترو تازه ساخته تبديل مى گردد. اين روز براى بسيارى از ملتها روز عيد محسوب مى شود. عيد به معنى بازگشت است كه از ريشه «عود» گرفته شده است.به گفته راغب اصفهانى (۱۴)عيد به معناى بازگشت به وضعيت مطلوب گذشته است و به روزهاى سرور و شادى نيز گفته مى شود.عيد يكى از بزرگترين و مهيج ترين مظاهر حيات اجتماعى يك ملت است.با ما باشيد تا پيرامون عيد بيشتر بدانيد.اعياد چهار نوع است:اول، اعياد دينى مانند عيد فطر و عيد قربان كه مسلمانان جهان اين روزها را عيد مى گيرند.دوم، اعياد مذهبى مانند عيد غدير و عيد نيمه شعبان كه شيعيان جشن مى گيرند.سوم، اعياد ملى مانند روز آزادى و استقلال برخى از ملتها از چنگ استعمار.چهارم، عيد طبيعى و تكوينى مانند عيد نوروز كه در آغاز بهار و سال نو مطرح مى شود.در اسلام روزهايى به عنوان عيد اعلام گرديده است كه مهمترين آنها عبارتند از:اول شوال (عيد فطر)، دهم ذيالحجه (عيد قربان)، هيجدهم ذى الحجه (عيد غدير)، بيست و هفت رجب (روز مبعث) و جمعه و تمام اين روزها به نوعى بازگشت به خويشتن و احساس مسئوليت و به انگيزه تحول و انقلاب درونى است نه صرف شادى و شادمانى.بنابراين عيد نه جامه رنگارنگ پوشيدن است كه اين عيد كودكان است. نه شربت و شيرينى و غذاهاى متنوع خوردن است كه اين عيد شكمبارگان است. نه به سياحت و تفرج بى محتوى پرداختن است كه اين عيد ولگردان است. نه بى بندوبارى و هرزگى و عياشى كردن است كه اين عيد بوالهوسان است. نه قاه قاه خنديدن و همديگر را به مسخره گرفتن است كه اين عيد غافلان است و نه سبزه روياندن و سفره هفت سين چيدن و آتش بازى كردن است كه اين عيد خرافه پرستان است.هيچ كدام از اينها مفهوم عيد از ديدگاه اسلام نيست كه عيد اسلامى براى موفقيت در راه انجام وظيفه و تطهير نفس و تصفيه جان از ناپاكي‌ها و تمرين صبر و استقامت و شكستن غرور و خودخواهى است.و اگر بخواهيم عيد نوروز براى ما يك عيد واقعى باشد بايد به ارزشهاى اسلامى اين عيد كه در سايه تعاليم اسلامى رنگ دينى پيدا كرده توجه نموده و از ضد ارزشهاى عيد كه احياى ارزشهاى جاهلى و از سنتهاى دوران آتش پرستى است دورى نماييم در اين جا مرورى داريم به ارزشها و ضد ارزشهاى عيد نوروز.نظافت و خانه تكانىاز ارزشهاى عيد نوروز نظافت و خانه تكانى است كه مردم قبل از رسيدن سال نو تحولى در زندگى خود ايجاد مى كنند و با خريد لباس نو تغيير ظواهر زندگى نشاط خاصى را به زندگى خود مى دهند.نماز عيدشيخ طوسى (رحمت الله علیه) فرموده است: نماز ظهر و عصر روز نوروز را كه خواندى چهار ركعت نماز با دو سلام (دو ركعت دو ركعت) مى خوانى ركعت اول پس از حمد ده بار سوره «قدر» ركعت دوم پس از حمد ده بار سوره «كافرون» ركعت سوم پس از حمد ده بار سوره «توحيد» ركعت چهارم پس از حمد ده بار سوره «ناس» و «فلق» (معوذتين). و در پايان نماز سجده شكر بجا آور و در آن دعاكن تا خداوند گناهان ۵۰ ساله ات را ببخشد. (۱۷)نظافت و لباس تميزنظافت و رعايت بهداشت و نيز پوشيدن لباس تميز و استفاده از عطر و بوى خوش در صورت امكان از وظايف اخلاقى و اجتماعى نوروز است. از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است كه فرمود: «و البس انظف ثيابك و تطيب باطيب طيبك». (۱۸) تميزترين لباست را بپوش و با بهترين عطرت خود را خوشبوى ساز.ديد و باز ديديكى از ارزشهاى عيد نوروز ديدوبازديد از بستگان، دوستان، همسايگان و بزرگان شهر و روستا است و ديدار جمعى از مصيبت ديدگان در سال گذشته. در اين ديد و بازديدها از غمها و مشكلات يكديگر آشنا مى شوند. چه بسيار كدورت‌هايى كه در اين ايام با نگاهى دوباره فرو مى ريزد و به عشق و محبت مبدل مى‌گردد و به قول حافظ:درخت دوستى بنشان كه كام دل به بار آردنهال دشمنى بركن كه رنج بى شمارآرددر اين رابطه امام خمينى (رحمت الله علیه) در يك سفارشى مى فرمودند: در ايام نوروز به مريضخانه ها برويد و احوال اينها را بپرسيد. (۱۹)هديه و عيدىهديه و عيدى دادن از رسوم معمول عيدهاست و در ميان مردم معمول بوده است. در روايتى آمده است كه شخصى هديه اى براى امام على (علیه‌السلام) آورد و عرض كرد: اين هديه به مناسبت نوروز است. حضرت فرمود: «نيروزنا كل يوم»؛ هر روز براى ما نوروز و روز نوى است.اى خواجه چه جويى ز شب قدر نشانىهر شب شب قدر است اگر قدر بدانىآقاى رحيميان در كتاب سايه آفتاب مى نويسد: در روز عيد نوروز به خدمت امام خمينى (رحمت الله علیه) رسيديم. حضرت امام با نشاطتر از روزهاى گذشته و متبسم و با قباى نو وارد شدند و به افراد حاضر چندبار «مبارك باشد.» گفتند. سپس خودشان سراغ سكه هاى يك ريالى را گرفتند و در كف دست قرار دادند. افراد حاضر نيز بعد از دست بوسى هر كدام چند عدد برداشتند. مشابه اين برنامه در نوروز سالهاى ديگر نيز تكرار مى شد.(۲۰)منتهى در اين باب مى بايست از افراط و تفريط و اجحاف و تكلف خوددارى شود و شرايط اقتصادى افراد و جامعه اسلامى بايد مورد توجه قرار گيرد.(۲۱)توجه به قرآنحضور قرآن به صورت ثابت و گسترده در آداب اجتماعى نوروز به گونه اى كه قرآن اين كتاب آسمانى مسلمانان، امروز جزو يكى از اركان سفره عيد است و نيز قرائت قرآن و بوسيدن آن در ساعات تحويل سال از جمله آداب سال تحويل است.دعابراى روز اول سال، دعا و درخواست خير وبركت، موفقيت و سعادت و بالاخره تقاضاى تعالى و رشد فضايل انسانى از جمله آداب اين روز مقرر گرديده است.علامه مجلسى (رحمت الله علیه) خواندن اين دعا را در نوروز مناسب دانسته است:«اللهم هذه سنه جديده و انت ملك قديم اسإلك خيرها و خير ما فيها و اعوذبك من شرها و شر ما فيها و استلفيك موونتها و شغلها يا ذالجلال و الاكرام.»بارالها! اين سال جديد است و تو خدايى ازلى و قديم هستى. خير اين سال و خير آنچه را در اين سال پيش مى‏‌آيد، از تو خواستارم و از شر اين سال و شرآنچه در اين سال پيش خواهد آمد، به تو پناه مى برم...محدث قمى ـ رضوان الله عليه ـ براى هنگام تحويل و لحظه حلول سال جديد اين دعا را از برخى بزرگان نقل كرده است: «يا محول الحول والاحوال حول حالنا الى احسن الحال». (۲۲)روزه گرفتنروزه گرفتن در عيد نوروز يكى ديگر از دستورهاى اسلامى مطلوب و مستحب در اين روز است. امام صادق (علیه السلام) با عبارت «تكون ذلك اليوم صائما» آن را (۲۳) بيان داشته است. امام خمينى (رحمت الله علیه) و سيدمحمدكاظم يزدى و بسيارى از فقهايى كه بركتابهاى آنان حاشيه نوشته اند، روزه گرفتن مستحبى نوروز را مورد سفارش و تإييد قرار داده‌‏اند. (۲۴)زيارت اهل قبوررفتن به زيارت اهل قبور در آغازين روزهاى سال نو و نيز برگزارى مراسم تحويل سال در كنار قبور شهدا از ديگر آداب دينى نوروز است. تشرف و حضور در اماكن مقدسه و مشاهد مشرفه و برگزارى مراسم تحويل سال نو در آن مكانها نيز از جمله آداب نوروز مى باشد و بسيارى از ارزشهاى مثبت ديگر.البته در حواشى اين عيد باستانى خرافاتى وجود دارد كه بايد زدوده شود. همچون مراسم چهارشنبه سورى و آتش افروزى، ترقه بازى، هفت سين، شب نشينى ها و تشكيل جلسات آلوده اى كه بسيارى از مردم به بهانه شبهاى عيد در عيش و نوش و بى خبرى به سر مى برند. جلساتى كه در آن پر است از زمينه هاى گناه: اختلاط محرم و نامحرم. آن هم با شرايط مبتذل، پخش موسيقى هاى مبتذل، مسابقه خودنمايى و تفاخر در لباس و زينت، ريخت و پاش و اسرافكارى و بسيارى از ضد ارزشهايى كه در اين ايام مطرح مى شود.در خاتمه لازم است به نكاتى چند توجه شود:۱. هر تشكيلاتى در پايان سال حساب كار خود را مى كند و به بررسى كم و كاستي‌ها و ضعفها و قوتها مى پردازد. لازم است ماهم به حساب خود برسيم و يك بازنگرى همه جانبه به گذشته خويش داشته باشيم. شخصى در روز عيد نوروز مى گفت: اين روز را به شما تبريك و تسليت مى گويم. تبريك به جهت فرصتى جديد كه خدا به شما داده و تسليت براى از دست دادن فرصتهايى كه داشته‏اى.۲. بايد از گذران عمر و زمان و طبيعت درس گرفت. طبيعت بيدار شد و فعاليتش را دوباره آغاز كرد آيا ماهم بيدارشديم، آيا درماهم تحول ايجاد شد؟ خانه ها از گردوغبار و آلودگيها پاكسازى شد، آيا قلبهاى ما نيز از زنگارهاى گناه و رذايل اخلاقى پاكسازى شد...؟۳. بايد توجه نمود كه در سال جديد چه طرحى براى خودسازى خويش داريم؟در زمینه جایگاه عید نوروز در فرهنگ اسلامی و بیان اهل بیت عصمت و طهارت بایدگفت:۱.مردم حجاز به دلیل نداشتن اجتماعی متشکل، و نیز به خاطر حضور مستقیم یاغیر مستقیم سلطه سیاسی نظامی ایران در جزیره العرب، خواه ناخواه تحت تاثیرفرهنگ ملی ایران قرار گرفته و عید نوروز و مهرگان را می‏شناختند و چه بسا مراسمی‏ هم برگزار می‌‏نمودند.۲.اسلام و پیامبر گرامی آن در تایید و یا رد سنن و آداب و رسوم ملی و مذهبی‏ اقوام و جوامع دیگر، دو شرط اساسی و یک شرط توجیهی را همواره در نظر داشتند:اولا: سنتهای پذیرفته شده، مبتنی بر خرافات و آئین‏ های شرک و بت‏ پرستی و ارزشها و قداست‏های غیر الهی نباشد.ثانیا: از سنتهایی نباشد که موجب وابستگی سیاسی اجتماعی و ... به بیگانه‏ شود، و یا بنحوی استقلال مسلمین را در ابعاد مختلفش زیر سؤال ببرد تغییر قبله ‏از بیت‏ المقدس به کعبه تا حدود زیادی به این نکته مربوط می‏شود .و در آخر: جهت‏‌گیری سنتهای معقول و غیر مضر به استقلال نیز، همچون مجموعه بینش ‏توحیدی اسلام، باید معنوی و در جهت متبلور ساختن عبودیت انسان در برابر حق تعالی‏ باشد.و در نتیجه: مراسمی همانند نوروز و مهرگان، گرچه مبانی خرافی ندارد، والبته این سخن، تایید خرافاتی از قبیل:چهارشنبه سوری، سفره هفت‏سین و مراسم سیزده و ... نیست اما اگر به استقلال‏ فکری فرهنگی اسلام ضربه بزند، و موجب تحت الشعاع قرار گرفتن عید فطر و قربان وغدیر و یا حتی دهه مبارکه فجر که عید ولایت و حیات مجدد اسلام در قرن حاضر است‏ باشد، و نیز تنها به بعد طبیعی این دو روز بسنده شود، باز هم برای اسلام قابل‏ تایید نیست.بلی اگر نوروز مشخصه شیعیان و محبان اهل بیت (ع) ‏باشد و مراسمی جهت تشکل مومنان‏ در برابر نیرنگ و ظلم ستمگران قرار گیرد، آنگاه به عنوان «روز اهل بیت (علیه السلام) و یا «روز شیعیان‏» نامیده می‌‏شود، و هر روز نوروز می‏‌شود، چه اینکه بر همین اساس، هر روز عاشورا می‏باشد.بر اساس نگرش فوق، هم روایت معلی که طبق نقل مرحوم مجلسی از حضرت صادق (علیه السلام) عیدنوروز را روز پیمان بندگی با خدا بستن و ظهور قائم آل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) و ... می‏‌شمرد، تفسیر می‏‌شود و هم امتناع امام کاظم (علیه السلام) از جلوس در عید نوروز روشن می‏شود.»«حکی ان المنصور تقدم الی موسی بن‏ جعفر(علیه السلام) بالجلوس للتهنیه فی یوم النیروز وقبض ما یحمل الیه فقال انی قد فتشت الاخبار عن جدی رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فلم اجد لهذا العید خبرا و انه سنته الفرس و محاها الاسلام و معاذ الله ان نحیی ما محاها الاسلام‏ فقال المنصور انما نفعل ذلک سیاسه للجند فسالتک بالله العظیم الا جلست فجلس‏».نقل شده است که منصور دوانیقی از حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) درخواست نمود تا در عید نوروز به جای او دیدارکنندگان را پاسخ گوید و هدایا را تحویل بگیرد. حضرت‏ کاظم(علیه السلام) در جواب فرمودند: من در بررسی احادیث جدم رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) تاییدی نسبت ‏به ‏این روز ندیده‌‏ام و این روز از سنت‏های ایرانیان است که اسلام آن را باطل کرده است‏و مبادا روزی که من زنده‌‏کننده رسم‏‌هایی باشم که بوسیله اسلام از میان رفته است. منصور گفت: ما این موضوع را برای دلگرمی سربازان انجام می‏دهیم و شما را به خداقسم می‏دهیم که بپذیری، و حضرت پذیرفت.۳. نکته دیگری که در روایت امام کاظم(علیه السلام) قابل دقت است اینکه ممکن است و به‏ احتمال زیاد رد مشروعیت نوروز از سوی حضرت کاظم (علیه السلام) پوششی برای رد پیشنهادحاکم ظالم و فرار از آثار و تبعات آن بوده است، چون تشکیلات نظامی سیاسی‏ بنی‏ عباس در اختیار ایرانیان بود، و علاقه ایرانیان نسبت‏ به اهل بیت (ع) نیز بر کسی‏ پوشیده نبود، و منصور می‏‌خواست‏ با این پیشنهاد، هم خود را به اهل بیت (ع) نزدیک نشان‏ دهد و هم آنان را همراه خود قلمداد کند و با این تحلیل ممکن است قبول نهایی‏ حضرت کاظم(علیه السلام) نیز برای جلوس عید شبیه قبول ولایت عهدی مامون از سوی حضرت علی‏ بن‏ موسی الرضا (علیه السلام) و از روی اجبار و اکراه باشد.سلام و صلوات خداوند بر محمد و اهل بیت گرامی او و نفرین قهار منتقم بر دشمنان ‏و ظالمان به آنان در هر شب و روز عید تا یوم وعید باد.آمین رب العالمین.تهیه کننده: سید امیرحسین کامرانی رادمنبع: راسخون

اوای دنا: دکتر محمود احمدی نژاد رئیس جمهور کشورمان در پیام نوروزی خود با تبریک فرا رسیدن عید سعید نوروز به ملت بزرگ ایران و جامعه بشری، سال گذشته را سالی پرفراز و نشیب و سرشار از شادکامی‌ها، شیرینی‌ها و پیروزی ‌ها برای ملت ایران و جامعه بشری دانست و گفت: به فضل الهی در سال 91 تعهد این دولت بر عدالت، خدمت، پاکی، مهرورزی و تعالی کشور عمیق‌تر و وثیق‌تر از سال های گذشته در تمام لحظات و فعالیت‌ها جاری بوده و امسال نیز همچون گذشته حمایت از تولید، صادرات ملی، سرمایه و کار ایرانی در دستور کار دولت خواهد بود.احمدی نژاد با اشاره به اینکه در سال 90 ده‌ها هزار طرح عمرانی و پروژه‌های گوناگون در گوشه و کنار کشور به بهره‌برداری رسید و دستاوردهای علمی و فناوری‌ بزرگ در اختیار ملت قرار گرفت، اظهار داشت: در همین دوره اقدامات تحولی بسیاری برنامه‌ریزی شد که از این بابت خداوند منان را سپاسگزارم و از همراهی و همدلی ملت بزرگ صمیمانه تشکر می‌کنم.وی با بیان اینکه برنامه عظیم "مهر ماندگار" برای تکمیل و بهره‌برداری از تمام طرحهای بزرگ عمرانی، علمی، بهداشتی، صنعتی، فنآوری و کشاورزی و فرهنگی تهیه شده و آماده اجرا است، گفت: بنای دولت بر این است تا به گونه ای کار کند تا باری را بر دوش دولت بعدی نگذارد و در حقیقت ما می‌خواهیم این فرصت برای دولت بعدی باقی باشد که برنامه‌ و بودجه خود را خودش تنظیم کند و براساس برنامه‌هایی که به تایید ملت ایران می‌رسد کارهایش را جلو ببرد و طرح‌های نیمه تمام مانع اجرای برنامه‌های دولت بعدی نشود.احمدی نژاد خاطرنشان کرد: به فضل الهی تعهد دولت بر عدالت، خدمت، پاکی، مهرورزی و تعالی کشور عمیق‌تر و وثیق‌تر در سال 91 و در تمام لحظات و فعالیت‌ها جاری خواهد بود؛ ما همواره در کنار مردم، برای مردم و شریک شادی و غم مردم خواهیم بود.رئیس جمهور در بخشی از پیام خود با بیان اینکه با نگاهی به تاریخ مشخص می‌شود که انسان برای رسیدن به قله های کمال و تعالی هنوز در ابتدای راه است و در حقیقت بشریت هنوز فرصت شکوفایی کامل پیدا نکرده است، گفت: بهار انسانیت در راه است و باید بیاید و روشن است که سعادت و کمال حقیقی رسیدن به مقام خلیفه‌اللهی و به نقطه‌ای است که انسان از همه ظرفیت و استعدادهای الهی خود بهره‌برداری کند.وی با اشاره به دعای تحویل سال و اینکه همه به دنبال بهترین حال و نقطه اوج کمال هستند، گفت: این سوال مطرح است که به راستی احسن الحال چیست و چه کسی از همة عقل، علم، حکمت، عشق، درایت، عدالت، هوشمندی، قدرت، خلاقیت و سلامت برخوردار است و در اوج پرستش قرار دارد؟ پاسخ روشن است؛ معلوم است که همه اینها فقط و فقط در انسان کامل مجتمع است.رئیس جمهور کشورمان ادامه داد: انسان کامل نقطه اوج تجلی همه صفات و اسماء الهی و ظهور و بروز همه استعدادهای الهی انسان در عالم هستی است وهر کسی که می‌خواهد به قله کمال و سعادت برسد، راه، راهنما، قله، یاور و الگو اوست.وی با گرامیداشت یاد و نام امام راحل عظیم‌الشأن و شهداء، به ویژه شهدای هسته‌ای اظهار داشت: بیایید و بیاییم همه با هم با یاد خدا و عشق به امام عصر(علیه‌السلام) و خدمت و محبت به دیگران سالی پر از خوبی و زیبایی را آغاز کنیم.رئیس جمهور  کشورمان در خاتمه پیام خویش این اشعار را نیز به مناسبت بهار و خطاب به یگانه هستی قرائت کرد:السلام علیک یا ربیع الانام و نضره الایام تو بهترین حالی / چه خوش خوانده‌اند ترا که بهاری تو بهترین حالی / رمز عبور لیله و راز طلوع نهاری تو بهترین حالی / رویای منی، تو آرزوی جهانی تو بهترین حالی / تو مبدأای، تو مقصدی، راهی تو بهترین حالی / تو سرودی، زمزمه‌ای، فریادیتو بهترین حالی / تو دانه‌ای، جوانه‌ای، درخت پاک حیاتی تو بهترین حالی / هماره خرّم و سبز، گل همیشه بهاری شوق دیدار روی تو / تفسیر عمر من است سلام بر تو ای بهار مردمان / سلام بر تو ای خرّمی دوران

اوای دنا: دکتر  ستار هدایتخواه نماینده فعلی مردم بویراحمد و دنا  در جمع خبرنگاران در خصوص طرح سوال از رئیس جمهور و پاسخ های ریاست محترم جمهوری گفت: بحث سوال از رییس جمهور ایراد و اشکال مبنایی داشت زیرا اصل 88 قانون اساسی گفته که " یک چهارم نمایندگان در مورد یکی از وظایف رییس جمهور سوال داشته باشند" اما دیدیم که یک سوال نبود و 11 سوال بود و بخشی از این سوال ها در مورد وظایف ریس جمهور نبود بلکه در مورد اظهارنظرهای وی بود.وی بیان کرد: ایراد بعدی این بود که یک چهارم تحقق پیدا نکرد و اینطور نبود که 79 نفر روی همه سوالها توافق داشته باشند.دکتر هدایت خواه در خصوص زمان طرح سوال هم  اظهار داشت: زمان طرح سوال هم زمان درستی نبود زیرا پس از حضور گسترده مردم در انتخابات و خنثی کردن تبلیغات استکبار در خصوص کاهش پشتوانه مردمی نظام، طرح آن در چنین زمانی سوژه ای شد برای رسانه های بیگانه که پیروزی بزرگ ملت ایران را تحت شعاع قرار دهند.ایشان در ادامه  بیان داشت: رییس جمهور در بخش هایی پاسخ های مستدل و محکمی دادند و در بخش های دیگر هم به نظر من با زبان شوخی پاسخ داد که بهتر بود با این زبان پاسخ نمی داد.نماینده بویراحمد و دنا در مجلس شورای اسلامی افزود پس از پاسخهای رییس جمهور هم خلاف آیین نامه عمل شد،زیرا در آیین نامه نیامده که کسانی پس از صحبت رییس جمهور تذکر و پاسخ دهند اما برخی پاسخ ها و تذکرات خلاف آیین نامه بود که هیئت رئیسه مجلس تدبیر نکردند.وی تصریح کرد: قضیه اینجا تمام نمی شود و زمینه ساز چالش جدیدی بین مجلس و دولت خواهد شد که این هم برخلاف مصالح نظام است و بی تدبیری هیئت رئیسه مجلس را نشان می دهد.مخبر کمیسیون فرهنگی همچنین در خصوص پاسخهای احمدی نژاد به بحث مکتب ایرانی هم گفت: مباحث پیرامون مکتب ایرانی نمی توانست مبنای سوال قرار گیرد زیرا جزء حوزه وظایف رئیس جمهور نبوده بلکه دیدگاه او بود و اگر قابل نقد است، دیگران آن را نقد کنند.هدایت خواه در خصوص پاسخ رییس جمهور به بحث خانه نشینی اش هم اظهار داشت: پاسخ رییس جمهور در خصوص خانه نشینی خود، ابهامات را برطرف نکرد اما توجیه وی این است که خانه نشینی به معنی تعطیلی کار نبوده است و نمی توانیم در مورد نیت افراد صحبت کنیم.دکتر احمدی نژاد در خصوص 11 روز خانه نشینی چنین گفت:اکثر مردم به من می گویند کمی استراحت کن و به خودت برس!  11 روز خانه نشینی هم از این حرف هاست! احمدی نژاد و خانه نشینی؟ این حرف و وصله​ها به من و دولتم نمی​چسبد. زندگی ام نشان می دهد که با عمل درست و ادبیات صحیح از ولایت دفاع کنم و نشان دهم که نظام ولایی نظام تلاش و عمل است.

اوای دنا: معاون سیاسی امنیتی استاندار کهگیلویه وبویراحمد صبح امروز جمعه در جمع اصحاب رسانه گفت: امروز و پس از پشت سر گذاشتن انتخابات، فصل همدلی و گام بر داشتن در مسیر توسعه استان است.مرتضی رهنما بیان داشت: رعایت قانون پس از انتخابات بسیار مهم‌تر از رعایت قانون پیش و در حین برگزاری انتخابات است.این مسئول عالی اجرایی در استان کهگیلویه و بویراحمد بیان داشت: اگر رقابت‌ها پس از انتخابات دنباله داشته باشد و تبدیل به رفاقت نشود، دود آن به چشم مردم خواهد رفت.وی انتقام‌گیری را بدترین حالت پس از انتخابات دانست و گفت: انتقام‌گیری تنها به ضرر یک عده که در انتخابات به ظاهر پیروز نشده‌اند نیست، بلکه به ضرر هر دو دسته خواهد بود.رهنما پیروزی در انتخابات را مربوط به همه دانست و گفت: اصولا در انتخابات شکستی حاصل نشد چرا که منتخبین کنونی نماینده همه مردم هستند.معاون سیاسی امنیتی استاندار کهگیلویه و بویراحمد تصریح کرد: اگر در انتخابات به دنبال انتقام‌گیری باشیم شکست خواهیم خورد چرا که بیشتر وقتی که باید صرف پرداختن به تحقق وعده‌های انتخاباتی شود در این راه هدر خواهد رفت و در نهایت هیچ دستاوردی نخواهیم داشت.این مسئول بیشتر ناکامی‌ها را مربوط به همین موضوع دانست و گفت: هنرمندی در این است که اگر مخالفی داشته‌ایم با عطوفت و ملاطفت به موافق تبدیل کنیم.رهنما امروز را فصل اثبات حرف‌های زده شده دانست و گفت: هرگونه درگیری انتخاباتی سرعت عمل به شعارها را پایین آورده و موجب فرسایش توان و نیرو برای موفقیت‌های آینده می‌شود.

اوای دنا:حضرت ایت الله ملک حسینی با صدور بیانیه‌ای از حضور حداکثری مردم در انتخابات این استان قدردانی کرد.نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد امروز با انتشار بیانیه‌ای حضور آگاهانه مردم در انتخابات مجلس نهم را دشمن‌شکن توصیف کرد و اظهار داشت: تا این مردم در صحنه هستند هیچ گزندی به این نظام مقدس اسلامی وارد نخواهد شد.در بخشی از این بیانیه آمده است که در این انتخابات بفرموده مقام معظم رهبری سیلی محکم به روی آمریکا و اسرائیل زده شد ولی باید همگان بدانیم انتخابات به پایان رسید و رقابت‌ها تمام شد و اکنون زمان همدلی و همراهی است.وی به منتخبین محترم استان در هر سه حوزه گچساران و باشت، کهگیلویه و بهمئی و چرام، بویراحمد و دنا تبریک گفت و برایشان سلامتی و توفیق خدمت به مردم را آرزو کرد.نماینده ولی فقیه در بخش دیگری از این بیانیه با اشاره به نظم و امنیت این انتخابات ادامه داد: ان‌شاءالله هواداران محترم، با حفظ متانت، وقار و شخصیت پیروزی ، از رفتاری که باعث خدشه‌دار شدن احساسات عمومی می‌شود، بپرهیزند و فرصت دهند منتخب مردم، خود را برای انجام مسئولیت‌های آتی مهیا کند.وی گفت: از همه کاندیداها که موجب رونق انتخابات شدند و تاثیرگذاری و زحمات آنها در تهییج و حضور مردم، نقش اساسی داشت، با احترام تشکر می نمایم، این برگ زرین با همکاری همگانی ایجاد شد و آنها می‌توانند سرمایه‌های نظام باشند و امیدواریم همیشه در خدمت به کشور و مردم از هیچ تلاشی دریغ ننمایند.آیت‌الله ملک حسینی در بخش پایانی این بیانیه آورده است: لازم میدانم از حسن تدبیر و تلاش دلسوزانه استاندار عزیزمان و معاونان محترم ایشان و فرمانداران و بخشداران فعال، صمیمانه از طرف مردم تشکر و قدردانی نمایم.وی خاطرنشان کرد: حضور فراگیر و برگزاری انتخاباتی سالم و نمایندگانی فعال و دلسوز، بهمراه اتحاد و همدلی، همواره گوارای مردم عزیز این دیار باد.

اوای دنا: حاج غلام محمد زارع کاندیدای نهمین دوره انتخابات حوزه انتخابیه بویراحمدو دنا توانست  با کسب 56 هزار و 421 رای به پیروزی قاطع  دست یابد." ستار هدایتخواه نماینده کنونی  این حوزه  با کسب  39 هزار و 422 رای ، جایگاه دوم این ماراتن نفس گیر انتخاباتی را از آن خود نموده است و نتوانست برای بار سوم به بهارستان راه پیدا کند." محمد بهرامی  شهردار سابق یاسوج مرکز کهگیلویه و بویراحمد نیز با کسب بیش از 13 هزار رای ، نفر سوم نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در حوزه انتخابیه و بویراحمد دنا شد. به این ترتیب نمایندگان استان کهگیلویه و بویراحمد به شرح ذیل انتخاب شدند: یاسوج : حاج غلام محمد  زارع گچساران: حاج غلام رضا  تاجگردون دهدشت : حجت الاسلام بزرگواری

اوای دنا-پارسا:برنده ی واقعی انتخابات همیشه مردم بوده اند واین را در سی واند سال که از عمر این نظام میگذرد  به خوبی ثابت کرده اند.اما این دوره از انتخابات کهگیلویه با عدم حضور شخصیتهایی چون موحد ونظری ومژدهی پور  رنگ وجلای خاصی پیدا کرده است . ویکی از مدیران لایق ونخبه های دانشگاهی وعلمی وسیاسی  خود جناب دکتر حسین فیاض بخش را به مردم عرضه کرده است  وبه گفته ی یکی از روحانیون بزرگوار عدم حضور چهره های سیاسی در این دوره خواست خداوند بوده  وخداوند مسیر را برای جناب دکتر فیاض بخش هموار کرده  وباید منتظر پیروزی قطعی ایشان در انتخابات بود .رقیب ایشان از همین الان خودرا باخته میبیند وشایعه واطلاعیه میدهد که پیروزی از آن ماست و دولت منو میخواد واین بزرگترین توهین به شعور مردم ومسئولین نظام است ودست اندرکاران امر انتخابات باید این قضایا را پیگیری کنند . اینطور نیست مردم ما میفهمند وعزم خود را جزم کرده اند تا دراین دوره از انتخابات  برای نه به بعضی از مسولین  که هم وغم خود را برای رفتن یکی از نامزدها به مجلس میکنند . بدنبال طرحی نو وفکری نو برای مجلس باشند . انسجامی که در بخشهای متعدد بوجود آمده است وحمایت مردم فهیم وآگاه این حوزه  از فرزند روستایی خودشان و حمایت دانشگاهیان وافراد تحصیلکرده و بالاتر از آن حمایت روحانییت معظم  از دکتر فیاض بخش خود گواه مطلب است .ولی مردم ما باید به هوش باشند وگول این جور شعارها را که بعضی از نامزدها میدهند دوباره نخورند . تمام امکانات ومسئولین همراه وهمگام  یک نامزد باشند ولی خواست مردم چیز دیگری باشد . مردم تعیین کننده است وسر نوشت ساز است نه کسیکه برای مبلغ ناچیز حق مدیریتش تمام دین خود را بفروشد . مردم فیاض بخش را با ارائه ی شعارها وبرنامه هایش میخواهند وفشارها کارساز نیست .پس دوباره تکرار میکنم پیروز واقعی انتخابات مردمند . وفتح و پیروزی نزدیک است برادر همت کن وغیرت داشته باش .

اوای دنا: اخیرا سایت عصردنا نتیجه یک نظر سنجی را منتشر نموده و در تیتر این خبر آورده که آخرين نظر سنجي حوزه كهگيلويه / رقابت ميليمتري بزرگواري ،فياض بخش و حبيبي /موحد تعيين كننده است .که اعلام این خبر با واکنش حاج اصغر حبیبی روبرو شده و ایشان طی نامه ای که یک نسخه از آن به سایت تحلیلی خبری اوای دنا واصل شده نوشته است که :در نتيجه پيروزي اول من حضور پرشور و با نشاط مردم در پاي صندوق هاي اخذ رأي است و پيروزي دوم من حق انتخاب مردم در سرنوشت خويش است  كه انتخاب مردم عزيز هرچه باشد برايم مورد احترام است و خود و طرفدارانم تسليم راي و نظر مردم هستيم.بسم الله الرحمن الرحیم.سلام عليكماحتراما ؛  ابتدا از جنابعالي و دست اندركاران سايت عصر دنا و ساير نويسندگان حتي منتقدين و مخالفين بنده وديگر سايت ها و نشريات و عوامل نظرسنجي كه با روش هاي خود با عث تشويق و دلگرمي مردم براي حضورپرشور و همه جانبه در انتخابات و ارشاد بنده حقير شده اند، صميمانه سپاسگذارم و به آنان درود ميفرستم .لازم ميدانم در خصوص نظر سنجي موجود در آن سايت به آگاهي جنابعالي و مردم فهيم و ولايت مدار استان برسانم كه نظر سنجي مذكور بنظر من فاقد معيارهاي منطقي و اجتماع پسند است و آن را حاوي يكسري اشكال ميدانم . چرا كه اين كار حداقل زماني صورت گرفته كه تكليف نامزدهاي عزيز آقايان حاج موحد و شيخ نظري بصورت نهايي مشخص نشده بود و خروجي آن زماني منتشر يافته كه مردم تازه دارند تصميم مي گيرند.اطمينان داشته باشيد با موج عظيمي که ايجاد شده اين نظر سنجي در مقابل سونامي جديد حمايت تاريخي اقشار مردمي فاقد اثر است.لازم به توضيح است مردم شهرستان هاي كهگيلويه ، بهمئ  و چرام با وجود سليقه هاي مختلف و خروج دو نفر نامزدهاي شـــاخص و محبوب از گردونه رقابت. اما با تاكيد همين عزيزان ، روحانيون گرامي منطقه و اشخاص بزرگي چون منطقيان و لاهوتي ، مژدهي پور و دوستان محترم آنها مبني بر ترغيب به حضور و مشاركت پرشور مردم براي شركت فعال در انتخابات مجلش شوراي اسلامي ، بنابراين به اميد خدا شاهد انتخابات پرشورتري نسبت به گذشته خواهيم بود.در نتيجه پيروزي اول من حضور پرشور و با نشاط مردم در پاي صندوق هاي اخذ رأي است و پيروزي دوم من حق انتخاب مردم در سرنوشت خويش است  كه انتخاب مردم عزيز هرچه باشد برايم مورد احترام است و خود و طرفدارانم تسليم راي و نظر مردم هستيم. اما با عنايت به صداقت و اعتماد بنفس لازم براي حفظ امانت مردم در قالب سلايق مختلف و حمايت بيش از 80 در صد آراي حاج آقاي موحد و شيخ نظري به سمت اينجانب و تمركز و اقبال اكثر جريانها و سلايق و شخصيت هاي فعال منطقه روي من ، با توكل به خدا و تمسك به اهل بيت عصمت و طهارت پيروزي چشم گير به لطف حمايت عظيم مردمي خصوصا نسل جوان ،دوراز انتظار نميدانم ، و ان شاالله سونامي جديد و تاريخي مردمي حاصل خواهد شد .شايسته است ضمن درج اين مطلب در آن سايت در صورت امكان مراتب را به ديگر سايت هاي همكار ابلاغ فرماييد.                                                                                          اصغر حبيبيكانديداي نهمين دوره انتخابات مجلس شوراي اسلامي حوزه انتخابيه كهگيلويه،بهمئي و چرام

اوای دنا:امروزسیل خروشان جمعیت درسرفاریاب ، اندک امیدرقیبان حجت الاسلام بزرگواری رابه یاس تبدیل کردوهمه به پیروزی بی قیدوشرط بزرگواری دراین دوره اعتراف کردند. حاج آقابزرگواری سخنرانی تاریخی کردند وهمه مردم را به حضورپرشوردرروز12اسفندفراخواند. مهمترازسخنرانی آقای بزرگواری حمایت اصلاح طلبان حاضرازاستادموسی معصومی دراین جمع صمیمی بود. استادمعصومی درسخنرانی تاریخی خودفرمود:که ما اصلاح طلبان ازولایت جدانیستیم ودلیل شرکت کردن بنده ودیگراصلاح طلبان همراه دراین دوره انتخابات باوجوداین که کسی ازاصلاح طلبان درصحنه نبودلبیک گفتن به ندای ولایت فقیه واصلح بودن آقای بزرگواری بودتاهمه بدانندکه ما با ولایت زنده ایم زندگی می کنیم ومی میریم وهیچ برچسپی توسط فرصت طلبان به مااصلاح طلبان صلح طلب وپیروولایت نمی چسپد. استادمعصومی افزودند ما جریانهای اصلاح طلبان واصول گرایان می توانیم با هم ودرکنارهم باشیم واین را امروزبه وضوح می بینیم./ روح الله پوش ازسرفاریاب

اوای دنا: اعضای شورای تامین كهگیلویه و بویراحمد نسبت به هرگونه پیش داوری و اعلام نتایج آرا از سوی نامزدها و هواداران آنها تا پس از شمارش كامل آرای مردم در انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی هشدار داد. استاندار کهگیلویه و بویراحمد در این زمینه گفت: شورای تامین استان با افراد و نامزدهایی كه قبل از شمارش آرا و اعلام نتیجه نهایی از سوی متولیان انتخابات اعلام پیروزی كنند برخورد قانونی و قاطع خواهد داشت. وی بیان كرد: در دوره ‌های گذشته قبل از شمارش آرای تمام صندوق‌ ها و اعلام نتیجه نهایی برخی نامزدها و هواداران آنها با اعلام پیروزی خود شبهه و جو روانی در سطح جامعه ‌ایجاد می كردند و این همان حركتی است كه سرآغاز فتنه سال 88 در انتخابات نهمین دوره ریاست‌ جمهوری شد. اکبرنیكزاد اظهار داشت: به ‌عنوان رییس شورای تامین كهگیلویه و بویراحمد موظفم در صورتی كه چنین حركتی بخواهد در هر كدام از حوزه ‌های انتخابیه این استان اتفاق افتد و عده‌ ای بخواهند نظم شهر را به هم بزنند و شیرینی انتخابات را در كام مردم تلخ كنند با برخورد قاطع مواجه می‌ شوند.

اوای دنا: اکبر نيکزاد در همايش هم انديشي مردمي نهمين دوره انتخابات مجلس شوراي اسلامي گفت: در انتخابات پيش روي مجلس شوراي اسلامي، برنده مردمي هستند که راي مي دهند، چون وفاداري خود را به نظام ثابت کرده‌اند و مهم نيز در اين انتخابات لبيک مردم و مسئولان به فرمان رهبري است.فرماندار بويراحمد نيز گفت: چهار شعار اصلي را بايد در نهمين دوره انتخابات مجلس مد نظر قرار دهيم که شامل مشارکت حداکثري، قانون مداري، عدالت محوري و امانتداري است.محمد آلفونه افزود: بدون ترديد، بدون مشارکت مردم و مسوولان و بدون در نظر گرفتن اين چهار اصل که مورد تاکيد رهبري نيز قرار دارد، انتخابات سالم برگزار نخواهد شد.وي با بيان اين مطلب که مشارکت همه جانبه مردم استان در انتخابات ادوار گذشته ناشي از عمق خود باوري، اعتقاد به نظام و شعور سياسي مردم اين استان است، بيان کرد: نتيجه اين مشارکت همگاني پيروزي همه اقشار مردم است.حجت الاسلام خرم روز هم در این جلسه گفت: معتقديم که انتخابات يکي از محورهاي اساسي مشارکت مردم در کشور است، به همين دليل بود که از رفراندوم اول انقلاب تاکنون با تاکيد امام و رهبري بر حضور مردم در انتخابات که باعث دلگرمي مسوولان نظام و ياس دشمنان انقلاب مي‌شود، بوده است.وي تصريح کرد: اميدواريم که اعتماد عمومي به دست اندرکاران انتخابات به دست آمده باشد و به نامزدهاي انتخاباتي تاکيد دارم که اگر نسبت به برگزاري انتخابات سالم اعتمادي ندارند مي گويم پس با اين نگرش چرا در اين انتخابات ثبت نام کرده‌اند.رييس هيات نظارت بر انتخابات کهگيلويه و بويراحمد ادامه داد: نظارت بايد در تمامي مراحل انتخابات وجود داشته باشد و ما نمي‌گوييم که تخلفي نيست اما تمام تلاش خود را به کار مي‌بريم که از حقوق نامزدها و تک تک آراي مردم دفاع کنيم.حجت الاسلام خرم روز با بيان اين مطلب که دامن زدن به اختلافات يکي از کارها و رويکرد دشمنان نظام است عنوان کرد: مي‌طلبد که کانديدها توجه بيشتري به نحوه تبليغات خود داشته باشند و از تخريب ديگر کانديدها توسط خود و ستاد انتخاباتيشان جلوگيري کنند.

اوای دنا-عمار بیدار:اگر چه حجت الاسلام نظری مدعی است تاکنون خبر رد یا تائید صلاحیت ایشان از مراجع قانونی رسما اعلام نگردیده است اما اخبار منتشر شده حاکی از رد صلاحیت ایشان دارد.حجت الاسلام نظری از طلاب و اساتید حوزه علمیه قم می باشد که مدتهاست در صحنه انتخابات حضوری فعال دارد. براین اساس ایشان می تواند ظرف مدت 3روز نسبت به رد صلاحیت خود اعتراض نموده تا بعد از بررسی لازم در شورای نگهبان نهایتا در 2 اسفند ماه نتیجه نهایی اعتراضات را دریافت نمایند. وامانتیجه انتخابات انطور که عده ای تصور می کنند نیست و قطعا هر گونه اظهار نظری در این خصوص فقط بر اساس حدس و گمان افراد خواهد بود. مردم ما دربی چند روز قبل استقلال و پیروزی را حتما بیاد دارند .بی شک تحولات اخیر را به نحوی می توان به تحولات آن بازی تشبیه کرد لذا اینکه عده ای همه این تغییرات آب و هوایی را ناشی از شانس و اقبال خود بدانند قطعا غلط خواهد بودوبنظر می رسددر غیاب حجت الاسلام موحد و نظری  انتخابات کهگیلویه دچار تحولاتی دیگر خواهد شد.انچه مسلم است و قابل پیش بینی ائتلاف گسترده هواداران موحد، طیف اصلاحات و طیف شیخ نظری به سمت و سوی حاج اصغر حبیبی و دکتر فیاض بخش می باشدو باید دید که کدامیک از این دو خواهد توانست این اراء را جذب و جایگزین حجت الاسلام موحد در رقابت جدی با آقای بزرگواری شود.بی شک در این شرایط حجت الاسلام بزرگواری با چالش های زیادی روبرو خواهد شد که البته میزان رای ملت و نظر ملت خواهد بود.

اوای دنا:بدون بسم الله که خطاب به شیمون می نویسم. و بدون سلام. خلاصه نامه در چند بیت که نمی دانم شاعرش کیست : رهبرم قاطع سخن گفت و دلم را شاد کرد / قاطعانه لرزه بر اردوگه بیداد کرد با توکل بر عنایت ها و الطاف خدا / در نماز جمعه چون جدش علی فریاد کرد سرفرازم از خروش و اقتدار رهبرم / قدرت پوشالی دشمن همه بر باد کرد. کاسه و کوزه ات را جمع کن شیمون. دیگر رجز خوانی نکن برای ایران. جنگ 33 روزه را که هر شب کابوسش را می بینی رهبر من حمایت کرد. و بعد از این هم هر کس در هر کجا سنگی بر تو پرتاب کند رهبرم حمایتش می کند و می شود تاج سر من و بدان که من هر شب با آرزوی نابودی اسرائیل کثیف می خوابم. بس است لیاقت نداری بیش از این … تمام قسمتی از خطابه قدرتمندانه نائب بر حق امام زمان در نماز جمعه 14/11/1390: …ما آنجائى که دخالت کنیم، صریح میگوئیم. ما در قضایاى ضدیت با اسرائیل دخالت کردیم؛ نتیجه‌اش هم پیروزى جنگ سى و سه روزه و پیروزى جنگ بیست و دو روزه بود. بعد از این هم هر جا هر ملتى، هر گروهى با رژیم صهیونیستى مبارزه کند، مقابله کند، ما پشت سرش هستیم و کمکش میکنیم و هیچ ابائى هم از گفتن این حرف نداریم. این حقیقت و واقعیت است… Supreme Leader Ayatollah Khamenei stressed: “Whenever we are involved, we explicitly declare it. We were involved in the anti-Israel events, which resulted in victories in the 33-day and 22-day wars. And from now on, wherever a nation or a group fights and confronts the Zionist regime, we will support and help it, and we are not at all afraid of saying this.” 03/02/2012 به زبان خودت هم دادم گوگلتان ترجمه کرد : מאז המעורבות שלנו, אנחנו מדברים מפורשות. היינו מעורבים במקרים של נגד ישראל, התוצאה היא ניצחון המלחמה שלושה ימים ואת הניצחון של המלחמה, היה בן עשרים ושניים יום. אחרי כל הזמן הזה שבו כל העם, כל קבוצה צריכה להתמודד עם המשטר הציוני, להילחם, חזרנו ועצרנו ואף פעם לא מהססים לומר שהם מדברים. זו האמת והמציאות… فرزند علی مرتضی یعنی این / شمشیر کشیده خدا یعنی این لبیک بگو به خطبه فاطمی‌اش / فرمانده‌ی کل قوا یعنی این منبع:وبلاگ اسمان شلمچه

اوای دنا :شادي طرفداران تيم پرسپوليس در شهر گچساران منجر به مرگ يک دختر جوان شد. پس از پيروزي تيم پرسپوليس و راه افتادن خودروها و مردم به خيابان‌ها، راننده‌اي با دو خانم جوان تصادف کرد که منجر به مرگ يکي و زخمي شدن يکي ديگر از آنها شد.با پايان مسابقه فوتبال دو تيم پرسپوليس و استقلال تهران و برد سرخپوشان، هوادارن اين تيم در سراسر استان کهگيلويه و بويراحمد و از جمله شهرستان گچساران در خيابان‌ها به شادي پرداختند.ديدار استقلال و پرسپوليس از ساعت 18 ديروز در ورزشگاه آزادي در حضور بيش از 65 هزار نفر آغاز شد و با نتيجه 3 بر 2 به سود پرسپوليس به پايان رسيد. تیم پرسپولیس بعد از دوسال توانست تیم استقلال را شکست دهد. اکثر کارشناسان فوتبال اعتقاد دارند غرور کاذب کادر فنی و بازیکنان تیم استقلال باعث این پیروزی شده است.

اوای دنا: ابرهیم آشتیانی با اشاره به پیروزی سه بر دو پرسپولیس مقابل استقلال در دربی هفتاد و چهارم اظهار کرد: شاید کمتر کسی فکر می‌کرد بعد از دو گل عقب افتادن، شاگردان مصطفی دنیزلی بتوانند بازی را به نفع خود تمام کند. من فکر می‌کنم استقلال در این دیدار دچار یک غرور کاذب شد و در شرایطی که با دو گل از حریف خود جلو بودند، بازی را‌‌ رها کردند و در ‌‌نهایت بازنده این دیدار حساس لقب بگیرند. آشتیانی در ادامه عملکرد دنیزلی در این دیدار را نشان از بزگی او در فوتبال دنیا دانست و گفت: طبق آمار فیفا تاثیر مربی در هر بازی تنها ۲۰ درصد است اما دنیزلی در این دیدار از ۲۰ درصد خود به بهترین نحو بهره برد و با سه تعویض رویایی از باخت دو بر صفر پیروزی ۳ بر ۲ ساخت. این پیشکسوت پرسپولیسی افزود: استقلالی‌ها بعد از زدن ۲ گل و اخراج یک بازیکن پرسپولیس بازی را تمام شده دید و با یک غرور کاذب بازی را ادامه داد تا در ادامه بازنده این دیدار باشد.

اوای دنا: اولین جلسه ستاد دهه فجر اداره آموزش و پرورش لتده با حضور رئیس و جمعی از نیروهای ستادی اداره آموزش و پرورش با هدف فراهم سازی زمینه حضور و مشارکت پرشور فرهنگیان و دانش آموزان وبرگزاری هرچه با شکوهتر سی و سومین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی تشکیل گردیده است. در این جلسه ابتدا آقای تقوی فرد رئیس اداره اموزش و پرورش نکاتی را در خصوص روزهای پیروزی انقلاب اسلامی و اهمیت گرامیداشت آن روزها بیان نمودند و در ادامه مقرر شددر خصوص :دستورالعمل مربوطه ،به مدارس، تهیه کتابچه زندگینامه حضرت امام خمینی (ره) ،توزیع پرچم جمهوری اسلامی ،ارسال پیامک با موضوع انقلاب اسلامی ،انشاء دانش آموزان با موضوع روزهای پیروزی انقلاب ،نقاشی همگانی ،تشکیل جلسه توجیهی با مدیران و مربیان و ارزیابی از عملکرد مدارس اقدام لازم بعمل آید.       کمیته ارتباطات و اطلاع رسانی ستاد دهه فجر لنده با همت نمایندگی اداره ارشاد اسلامی لنده تشکیل جلسه داد. در این جلسه ابتدا حاج آقا الهی نژاد رئیس سازمان تبلیغات اسلامی لنده ضمن عرض خیر مقدم به حاضرین به تبیین روزهای پیروزی انقلاب اسلامی پرداخت .سپس آقای اسماعیل زارعی رئیس نمایندگی ارشاد اسلامی بخش لنده هدف از تشکیل کمیته ارتباطات و اطلاع رسانی را تبادل افکار و نظرات حاضرین در خصوص پوشش و انعکاس اخبار و رویدادهای مهم انقلاب اسلامی در سراسر ایران اسلامی و خصوصا بخش لنده دانست و در ادامه حاضرین نکته نظرات خود را بیان نمودند.در این جلسه برنامه های آتی کمیته قرائت و به تصویب رسیده است .همچنین از طرف رئیس ارشاد اسلامی لنده کتابهایی به رسم یادبود به اعضای کمیته اهداشد. اسماعیل زارعی یکی از صاحب نظران فعال در حوزه فرهنگ و هنر  بخش لنده می باشد که سالهای سال در این راستا فعالیتهای چشمگیری داشته و در طول مسولیت ایشان در ارشاد اسلامی لنده اقدام به پیگیری جهت تشکیل قریب به 15 کانون فرهنگی و هنری مسجد ،یک مورد کانون تخصصی هنرهای نمایشی و یک باب خانه دیجیتال و همچنین تشکیل گروهای مختلف فرهنگی هنری و قرانی ،تشکیل چند باب کتابخانه باز در ادارات و نهادهای بخش نموده است. تشکیل جلسه توجیهی با مدیران واحدهای آموزشی دراداره آموزش و پرورش لنده در این جلسه که با حضور معاونت پرورشی ،کارشناسان فرهنگی و هنری، حراست ،بازرسی و امورحقوقی تشکیل شده بود نکات اجرایی مهم دستورالعمل ستاد دهه فجر تشریح و مسولین آموزش و پرورش لنده نکته نظرات خود را بیان نمودند. در این جلسه از مدیران و مربیان تربیتی درخواست شد تا زمینه تشکیل برنامه ها و مسابقات فرهنگی و هنری و تزئین مدارس و..به نحو مطلوب فراهم و مهیا گردد.

Iran to send US a toy model of downed drone اوای دنا-سید مجید خرمی: در خبري كه در صفحه اول سايت ياهو اعلام شده بودمطلب جالبي نظر جهانيان را به خود جلب كرد كه ترجمه كرده و خدمت شما ارائه ميدهم . متن خبر: پس از درخواست واشنگتن براي بازگشت هواپيماي pilotless  ،ايران يك مدل اسباب بازي rq-170 را براي واشنگتن ارسال كرد. اين منياتوربا شعار"ماآمريكارا زيرپا له مي كنيم، در آستانه سی و چهارمین سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي در 5 فوريه به واشنگتن فرستاده شد. ايران گفت:اين هواپيما را در 4 دسامبر در حالي كه بصورت مخفيانه از كشور افغانستانبر فرازخاک ايران وارد شده و در حال شناسايي بود پايين آورده است. گروهي از ايرانيان تصميم به توليد و عرضه يك مدل به مقياس 1:80 از اين هواپيماي سرنشين "با هزينه خود" گرفته اند. هزينه اين مدل كه دراندازه  30سانتي متر در 14 سانتي متر است حدود  70000ريال مي باشد.

اوای دنا-رضا بدری: فقط چند سوال ساده از نامزدهای محترم مجلس شورای اسلامی در حوزه های خودمان: البته نمایندگی مجلس حق شما است؛ حق همه است. محو زرق و برق نمایندگی شدن هم حق همه است. انسانیم دیگر. می توانید بگوئید فرصتی است موجود و جایگاهی پر طمطراق؛ پس چرا به سویش خیز برنداریم؟! ولی اگر کسی گفت می رود نمایندگی برای "حل مشکل" اجتماع و "ممکن کردن غیر ممکن ها" از ما این پرسش هایش خطاب است: چرا نمایندگی؟! چه به سر دارید که دیگران نداشته اند؟! چه خواهید کرد که دیگران نکرده اند؟ چرا آنچه می خواهید کنید، الان نمی کنید؟! چه تضمینی هست که اطاق فگر شما بدتر از اطاق فکر آقای فعلیان نباشد ! چه تعریفی از دوست دارید؟! نظرتان در باره این شعر چیست؟! دلایاران سه قسمند ار بدانی زبانیند  و  نانیند  و   جانی به نانی نان بده از در برانش مدارا کن به یاران زبانی ولیکن یار جانی را بدست آر براهش جان بده تا می توانی اگر رفتید سراغ ما را هم می گیرید!ما همون منی که با برادرم ،دوستم،شریکم،فامیلم،همکارم،هم وطنم،مدیرم،سر شما دعوامون شدیا میفرمایید نماینده مجلس شانی دارد و نمی شود نمی شود............... به نظر من شما برترین هستید نظرخودتان چیست ایا بهتر از شما برای امر وکالت هست یا نیست؟ یکنفر از آن دور فریاد زد که هست هست ! آیا مشکل ما کمبود عده کاندیداها بوده است که از حل این مشکل آغازیده اید؟ آیا حل مشکلات را در شیوه های موجود دیگر آزموده اید؟! چرا فکر می کنید دم مسیحایی در فقط نمایندگی نهفته است؟! اگر اینطور هست چرا دیگران معجزه ای نکرده اند؟ اگر اینطور نیست چه شده که خود را مستثناء پنداشته اید؟ و جسارتا یاد آوری این نکته کنم که این "فن" را صد بار بر ما آزموده اند و دیگر کمتر جنگاوری با آن زمین می خورد. فن دیگر پیش آرید که تا پیروزی میسرتر شود. البته راه بخت و اقبال بر هیچ کس بسته نیست. همانگونه که پیش تر از این هم چنین بوده است. صراحت لحن این کمترین را به حساب نوع نگارشم بگذارید و بس. هیچ غرضی در کار نیست.

اوای دنا:دکتر ستار هدایتخواه در جمع فرهنگیان بویراحمد سفلی در منطقه چناربرم گفت: نظام جمهوری اسلامی هیچ‌گاه خدمات معلمان و فرهنگیان را در طول سال‌های پیش و پس از پیروزی انقلاب فراموش نمی‌کند. نماینده مردم بویراحمدبه مشکلات معیشتی فرهنگیان اشاره کرد و گفت: خود نیز به عنوان یک فرهنگی با زندگی این قشر شریف از نزدیک آشنایی داریم و معتقدیم که فرهنگیان با چنین دستمزدهایی در حال مجاهدت هستند. مخبر کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی بیان داشت: فرهنگیان کهگیلویه و بویراحمد قشری بی‌ادعا و خدمتگزار هستند که مسئولان باید قدردان خدمات آن‌ها بوده و با تعامل و همفکری به فکر حل مشکلات آن‌ها از جمله پرداخت مطالبات و معوقات آن‌ها باشند. هدایتخواه افزود: موضوع مطالبات فرهنگیان را با همفکری سایر دوستان نماینده این استان پیگیری کرده‌ایم و به صورت شخصی نیز به سمع رئیس‌جمهور رسانده‌ایم. وی با انتقاد از برخی که به دلایل مختلف برای پرداخت این مطالبات وقت تعیین کرده‌اند، ابراز داشت: این که برخی وعده داده‌اند این مطالبات تا بهمن امسال پرداخت می‌شود، صحت ندارد. هدایتخواه تصریح کرد: هیچ کس حق ندارد به مردم از جمله فرهنگیان وعده دروغ و توخالی بدهد و مطمئن باشیم که فرهنگیان فریب چنین تبلیغات معناداری را نخواهند خورد. مخبر کمیسیون فرهنگی مجلس تاکید کرد: رئیس‌جمهور قول پرداخت این مطالبات را داده‌اند ولی قید نکرده‌اند که در زمان مشخص و به صورت یک‌جا پرداخت می‌شود. هدایتخواه گفت: رئیس‌جمهور معتقد بود که این معوقات به صورت اقساط در فیش حقوقی ماهانه فرهنگیان لحاظ شود که این نیز یکی از گزینه‌ها برای پرداخت مطالبات است. هدایتخواه خطاب به فرهنگیان گفت: این مطالبات به حتم پرداخت خواهد شد و نباید در این زمینه مطالبات دستخوش بازی‌های تبلیغاتی در انتخابات پیش رو شود.