آوای دنا:نماینده چهار شهرستان کهگیلویه ،بهمئی ،چرام و لنده گفت: در آغاز دولت یازدهم به نمایندگی از مردم شروع عملیاتی این پروژه را در نشست با وزیر نفت و مدیرعامل شرکت گاز ایران پیگیری کردیم اما تا کنون جواب مثبتی از سوی وزارت نفت و شرکت گاز به خواست به حق مردم داده نشده است. به گزارش خبرگزاری خانه ملت،سیدعلی محمد بزرگواری در نشست علنی امروز (چهارشنبه 7 اسفند ماه) مجلس شورای اسلامی، در تذکر شفاهی به وزیر نفت گفت: براساس اصل 67 قانون اساسی سوگند یاد کردیم که در حفظ حقوق ملت و خدمت به مردم پایبند باشیم. نماینده مردم کهکیلویه، بهمئی و چرام در مجلس شورای اسلامی افزود: در حوزه انتخابیه اینجانب 5 بخش که بالغ بر 80 هزار نفر جمعیت دارند در یکی از نقاط زیبای زاگرس با جنگل های انبوه بلوط و منابع طبیعی واقع شده اند که متأسفانه مردم این بخش ها ناچار هستند برای پخت و پز و گرم کردن خود از هیزم درختان بلوط،‌ این سرمایه های ملی استفاده کنند. وی ادامه داد:‌با توجه به اینکه در پی پیگیری ها و تذکرات متعدد بنده به وزرای نفت در دولت نهم و دهم پروژه گازرسانی به سه بخش در حوزه انتخابیه بنده به تصویب رسید و در پایان دولت نهم نیز مقدمات کلنگ زنی این پروژه فراهم شد اما به دلایلی این پروژه انجام نگرفت. بزرگواری تصریح کرد:‌ در آغاز دولت یازدهم به نمایندگی از مردم شروع عملیاتی این پروژه را در نشست با وزیر نفت و مدیرعامل شرکت گاز ایران پیگیری کردیم اما تا کنون جواب مثبتی از سوی وزارت نفت و شرکت گاز به خواست به حق مردم داده نشده است. عضو کمیسیون کشاورزی مجلس با بیان اینکه از وزارت نفت و شرکت گاز می خواهم که به خواست مردم ولایت مدار کهکیلویه،‌ بهمئی و چرام توجه کنند افزود: در غیر این صورت به سایر وظایف نمایندگی خود عمل می کنیم. نماینده مردم کهکیلویه، بهمئی و چرام در مجلس در پایان تأکید کرد: استان کهکیلویه و بویراحمد 18 تا 25 درصد گاز کشور را تأمین می کند اما جای تأسف است که 5 بخش این استان که بالغ بر 80 هزار نفر جمعیت دارند از گاز برخوردار نیستند.

آوای دنا:معاون حفاظت و امور اراضی منابع طبیعی و آبخیزداری کهگیلویه و بویراحمد از کشت 150 هکتار گیاهان دارویی در بخش های دیشموک و قلعه رئیسی در سال جاری خبر داد. سید احسان نعمتی در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه منطقه چاروسا از نظر اکولوژی مستعد کشت گیاهان دارویی است، افزود: کشت این گیاهان می تواند زمینه اشتغال زایی برای افراد جویای کار ایجاد کند. وی اظهار داشت: سرمایه گذاری در این بخش در زمینه کشت گیاهان دارویی می تواند منجر به رونق صادرات شود. نعمتی به مشکلات منابع طبیعی در بخش چاروسا اشاره داشت و بیان کرد: با برنامه ریزی هایی که در سطح استان انجام شده امیدوارم این مشکلات هر چه سریعتر رفع شود. وی با اشاره به اینکه بخش قلعه رئیسی 40 هزار هکتار مناطق جنگلی دارد، خاطرنشان کرد: در کشورهای توسعه یافته به ازای هر پنج هزار هکتار یک قرق بان وجود دارد درحالی که در این بخش به ازای هر 20 هزار هکتار یک قرق بان کار حفاظت را انجام می دهد که این مساله باعث بروز برخی مشکلات در حوزه منابع طبیعی شده است. معاون حفاظت و امور اراضی منابع طبیعی و آبخیزداری کهگیلویه و بویراحمدبا بیان اینکه این بخش از نعمت گاز برخوردار نیست، ادامه داد: این عامل باعث شده است مردم این منطقه به قطع درختان روی بیاورند و از هیزم آن به عنوان سوخت استفاده کنند. وی با بیان اینکه در کشور های توسعه یافته سوخت های فسیلی به دلیل آلایندگی که ایجاد می کنند کم کم جای خود را به سوخت های پاک می دهند، ادامه داد: این درحالی است که ما به تازگی به این فکر افتاده ایم که در مناطق کمتر توسعه یافته بحث سوخت رسانی و سوخت های فسیلی به جای استفاده از چوب درختان جنگل مورد توجه قرار گیرد.

آوای دنا-حسین محمد زاده: باسلام خدمت تمامی شهروندان شهر دهدشت و همچنین مسئولان محترم با توجه به خبر یکی از دوستان مبنی بر قطع درختان دره سور دهدشت بر آن شدم تا اطلاع کاملتری پیدا کنم پس از تحقیق معلوم شد که تاکنون از پل کنار سمغون تا کنار دفتر صدا و سیما تمامی درختان حاشیه دره سور قطع گردید که از دم همه را زدند که شامل کلیه درختان کوچک و بزرگ می شد و حتی یک دونه را هم نذاشتند  . مورد دوم قطع تعدادی از درختان دشت مازه بود مورد سوم هم قطع درختان پارک جنگلی دهدشت بود ( پارک پشت بنیاد شهید و جنب اداره راه) مورد چهارم هم قطع درختان دره خشاب سوق بود مورد پنجم هم قطع موردی درختان حاشیه جاده های خروجی شهر هم بسمت تلیون هم بسمت بهبهان بود . در تماسی که با منابع طبیعی گرفته شد ادعا گردید که به علت پیری درختان انها را قطع می کنیم و خودشان مجدد می اید که با ذکر دلایلی به رد این حرف می پردازم از انجا که این درختان در سالهای قبل توسط بچه های دبیرستانهای دهدشت و بسیجیان و همکاری سپاه و منابع طبیعی وقت کاشته شدند و عملآ به یک منبع ملی تبدیل شدند و از طرفی سالیان طول کشید تا این درختان با این قد و قامت برسند حالا یک شبه بخاطر چند تومن انها را قطع کردند در پاسخ ما منابع طبیعی گفت که این درختان پس از 4-5 سال مجددن می ایند . من به قطع یقین می گویم از هزار درخت قطع شده شاید حتی بیست تای اونا هم نمی ایند زیرا اونها را از ریشه قطع می کنند و معمولن درختی که قرار است مجددن رشد کند از حدود نیم متر با بالا اون قطع می کنند تا جوانه های بدنه اون مجددن تبدیل به شاخه شوند در حالی که این درختان را از ته زمین زدند و در واقع اونو ریشه کن کردند بعدش هم وقتی درختان را قطع می کنند شاخه و برگ اونا را در همان جا می سوزونند که دیگه هیچی  باقی نمی مونه ضمن انکه صاحبان زمینهای کنار دره سور هم اقدام به شخم زدن این زمین می کنند پس عملآ امکان روئیدن وجود ندارد اما در پاسخ به اینکه اونها پیر هستند من به جرئت قسم می خورم که از هزار تا درخت حتی 30 تای اونها هم پیر نبود اخه این که دیگه همه می تونید ببینید هم با نگاه به مقطع درختان بریده شده هم با نگاه با سایر درختان باقی مونده  در نتیجه تنها دلیل مشخص شده این است که انها را به فردی پیمانکار دادند تا با گرفتن مبلغی اونا را قطع نماید و به گفته عده ای 100 ملیون گرفتند به گفته عده ای دیگر هر تن 30 هزار تومان . حالا خودتان تصویر نمایید که هزاران هزار  اصله درخت را بخاطر چند تومن قطع کردند  ایا باید این مردم غیور و مسئولین خدمتگزار صرفن به خاطر چند تومن شاهد قطع هزاران اصله درخت باشند. بنده ابتدا از تمامی اقشار شهر دهدشت و همچنین فرماندار و امام جمعه و نماینده مردم ،شورای شهر ،دادگستری و همه و همه انتظار برخورد شدید با متخلفین و جلوگیری از قطع درختان و هچنین با توجه به نزدیک شدن به روز درختکاری همه و همه دست بدست هم دهیم و با کاشتن درختان مجددن شهر را سرسبز نمائیم. درست هست که الان فصل زمستان و سرماست ولی باید یادمان باشد که گرمای تابستان سال به سال بدتر و بدتر می شه و اگر ما با کاشت درختان که به ریه های زمین شهرت دارند به پاکی هوا کمک نکنیم سرانجام چند سال دیگر به شهری سوخته تبدیل خواهیم شد.

آوای دنا- رضا :سلام  در روز جمعه 6 دیماه هزاران اصله درخت  حاشیه دره سور دهدشت توسط پیمانکاری از شمال قطع گردید. از انجا که این درختان چند سال پیش توسط دانش اموزان دبیرستانهای دهدشت با مدیریت سپاه پاسداران در قالب گروه های بسیجی کاشته شد و زحمت اصلی را بچه های این شهر کشیدند و در واقع مالک اصلی اونها مردم شهر دهدشت هستند نه هیچ ارگانی لهذا از شما تقاضا دارم با فرد مذکور به شدت برخورد شده زیرا قطع هر درخت بخصوص در این منطقه گرمسیری به مثابه قتل ما انسانهاست ضمن اینکه فرد پیمانکاری در پاسخ ما گفته که  من از منابع طبیعی مجوز گرفتم که با توجه به اینکه این درختان را بچه ها با همت سپاه دهدشت کاشتند عملا متعلق به منابع طبیعی نیستند. لذا اولا اصلا منابع طبیعی حق مجوز ندارد ضمن اینکه  وظیفه منابع طبیعی حفظ این درختان است نه قطع اونها خواهشمندم هر چه سریعتر نسبت به تهیه گزارش و انعکاس به مسئولان استانی و کشوری جلو ادامه کار این قاتل بیرحم را بگیرید.

صد نفر از نمایندگان مجلس در تذکری به رئیس‌جمهور خواستار بررسی علت خشکیدگی درختان بلوط منطقه زاگرس شدند  

آوای دنا- بدری:توجه به مقوله زیبایی شهری امری است در جهت پاسخگویی به نیازهای روحی و روانی شهروندان در محیط های شهری که خصوصا در جهان امروز به سبب تغییر شیوه های زندگی و ظهور نیازهای جدید بیش از گذشته پرداختن به این مساله لازم به نظر می رسد.لذا بدون شک یکی از مظاهر زیبایی هر شهری وجود فضای سبز و درخت و گیاهان فصلی می باشد که این مهم تا کنون بدلیل نوع نگاه و تخصص ! شهرداران لنده کمتر مورد توجه قرار گرفته است .یادم می آید امام جمعه اسبق لنده در یکی از خطبه های نماز جمعه مردم را به کاشتن نهال درختان در سطح شهر و جلوی منازل و مغازه ها ترغیب می نمود، اما ای کاش این مهم از طریق مسولان شهری و خصوصا شهرداری محترم بیشتر مورد توجه و تاکید قرار می گرفت!به هر حال شاید شهرداری محترم یکی از علل این سهل انگاری خود را  عدم همکاری و همراهی مردم بداند که این هم تا حدودی قابل قبول و قابل تامل است.اما نکته ی دیگری که حائز اهمیت است و در مورد اندک فضای سبز موجود شهر  دیده می شود عدم آبیاری یا عدم آبیاری اصولی بعضی از درختان سطح شهر و از جمله بلوار ورودی شهر می باشد که مدتی است بر اثر عدم آبیاری نهالهای درخت آن خشک شده است!بنا براین باید یاد آوری نمود که درختان و گیاهان نیز همانند حیوانات و انسان ها در زمره موجودات زنده قرار دارند؛ و سیراب ساختن یک درخت و گیاه و آبیاری آن ها، مانند دادن آب به یک انسان تشنه است.چنان که پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمود: «من سقی طلحة أو سدرة فکأنّما سقی مؤمناً من ظمأ»هر کس درخت خرما یا سدری را آبیاری کند، مانند آن است که انسان مؤمنی را از تشنگی رهانیده و سیراب ساخته است.در این روایت، آبیاری یک درخت ـ که بسیار بعید است این حکم مختص به درخت خرما و سدر باشد ـ به آب دادن به انسان مؤمن و تشنه ای تشبیه شده است.بنابراین اولا :با توجه به گرمای بیش از حد و بالای 40 درجه در بعضی از روزهای سال انتظار می رود شهروندان در بعضی از روزهای خاص( گرمای شدید) به کمک شهرداری و فضای سبز شهرشان آمده و لااقل چند درخت جلوی منزل یا محل کارشان را آبیاری نمایند.دوما: مسولین شهرداری نسبت به کاشت و ابیاری مناسب فضای سبز و درخت و گیاه در ورودی شهر،بلوارها و جلو منازل ،مغازها و ادارات شهر ، برنامه ریزی و اهتمام لازم را بعمل آورند و نسبت به رفع این نقیصه از هیچ کوششی دریغ نورزند زیرا کاشتن درختان و پدید آوردن باغ ها و پارک و بوستان در حقیقت، خرمی و سرسبزی را در زمین پدید می آورد که مهم ترین نتیجه آن سلامت و حیات انسان و سایر موجودات است.

پيام مديركل آموزش وپرورش كهگيلويه وبويراحمد به مناسبت بازگشايي مدارس مهرماه 92بسم الله الرحمن الرحيمبياتاگل برافشانيم ومي درساغر اندازيم        فلك راسقف بشكافيم وطرحي نو در اندازيم.مهرآفرينان سلاممهر وپائيز،ماه وفصل رويش شكوفه هاي معطر فرزندان ايران اسلامي برشاخسار درختان تنومند بوستان تعليم وتربيت است،كه همه ساله بايادآوري خاطره هشت سال دفاع مقدس وقهرمانانه ملت شريف ايران، شهيدان گلگون كفن وهميشه جاويد رادرجشن بزرگ عزت واستقلال دعوت مي نمايد.مهرامسال باخلق حماسه سياسي ملت بصير و ولايتمدار حال وهواي تازه اي فضاي جامعه اسلامي راعطرآگين نموده تاباهمدلي ويكپارچگي هرچه بيشتر وتدبير واميد درراه سازندگي ايران اسلامي فتح قله هاي بلند استواري راباحماسه هاي علمي واقتصادي نظاره گرباشيم.فرهنگيان ومعلمان وكاركنان خدوم آموزش وپرورش ناخداي كشتي هدايت علمي،اقتصادي واخلاقي نونهالان ودانش آموزان اين مرزوبوم اين نشان افتخار رادارند كه درراه اعتلا ودرخشش اين سرمايه هاي ايران اسلامي ازهيچ كوششي دريغ نورزنداينجانب ضمن تبريك به فرزندان عزيز خود وهمكاران گرانقدر وپرتلاش واولياء گرامي اميدوارم بتوانيم باهمكاري اولياء ومربيان درسال جديد تحصيلي،گامهاي بلندتري جهت كيفيت بخشي به همه امورآموزشي وتربيتي درراستاي تحقق سندتحول بنيادين ومنويات مقام معظم رهبري دام عزّه برداريم.درود خدابرمعلمان بزرگ بشريت پيامبران عظام بويژه حضرت خاتم الانبياه محمد مصطفي(ص)وخاندان مطهرش عليهم السلام.درود خدا بربنيانگذار جمهوري اسلامي حضرت امام روح الله(رض)درود برشهيدان سرفراز مكتب سرخ شهادتدرود برمقام عظماي ولايت حضرت امام خامنه اي دام عزّهدرود برمعلمان وفرهنگيان وفرهيختگان جامعه اسلامي ودولتمردان خدمتگزار ملت بزرگ ايران اسلامي.پرويز طاهريمديركل آموزش وپرورش استان كهگيلويه وبويراحمد

آوای دنا/مقابله با تخريب درختان و آتش سوزي جنگل­ها، نظارت بر قيمت­ها، مقابله با گرانفروشي از مهمترين مسائل مطرح شده در نشست شوراي پيشگيري از وقوع جرم دادگستري عنوان شد. به گزارش روابط عمومي و ارتباطات كل دادگستري، مختار كوشا دادستان مركز استان با اشاره به دغدغه­ هاي قوه قضائيه در استان نسبت به انفال و منابع طبيعي گفت: در موضوع زمين­ خواري انتظار داريم كه مردم و مسئولان تخلفات را خبر ساز كنند تا ضرب­ العجلي اقدام ­كنيم و شك نكنيد كه در اين موضوع كوتاهي نمي­ كنيم. وي اظهار داشت: حضور مردم بهترين ظرفيت براي پيشگيري از وقوع جرم است زيرا صبغه مردمي موضوع امر به معروف و نهي از منكر  از صبغه دولتي آن  بيشتر است. دادستان ياسوج تأكيد كرد:‌ سازمان­هاي نظارتي در ماه مبارك رمضان گرانفروشي را كنترل كنند و با  نظارت بر قيمت ها شيريني سال جديد و ماه خدا را بر مردم تلخ نكنند.

دادرس دادگاه عمومی بخش زرقان این افراد را که به شکار غیرمجاز بره آهو متهم هستند، گنهکار شناخت و آنها را به ۹۱ روز زندان محکوم کرد ولی حبس آنان را به دلیل عدم سابقه کیفری، تعلیق کرد.

آوای دنا:گاهی اوقات در سطح خیابانها و معابر شهرلنده تصاویر ناخوشایندی را می بینید که ناخود آگاه ذهن آدمی را به سوی حضورش در روستا می کشاند، روستایی که ساکنان آن بر طبق عادت احشام خود همچون گوسفند، بز و به ... را برای چریدن به بیرون از خانه هایشان هدایت می کنند.این احشام که به میهمانان ناخواسته و ناخوانده شهر معروف هستند برای سیر کردن شکم خود اندک فضای سبز موجود در خیابانها و یا شاخ و برگ درختان وسط بلوارها و پیاده روها رو مورد هجوم قرار می دهند و اگر خواسته باشند تا کمی تفریح بیشتری کنند به سراغ سطلهای زباله نیز می روند.اگر به گفته ی مسوولان، لنده شهریست با پیشینه ای گرانبار و ما نیز شهروند این شهر هستیم پس وجود فرهنگ روستا نشینی حاکم بر شهر دیگر چه معنایی دارد؟ مسوولان شهر بر این گفتارند که: "به مالکان احشام سرگردان هشدار داده اند"، اما اینکه چرا این هشدارها و به قولی برخوردها نتیجه ی ملموس و قابل مشاهده ای را به همراه نداشته جای بسی سوال و تامل دارد. به نظر می رسد که شهر و مردم لنده  گرفتار یک تراژدی غمبار و شعارگونه به نام خدمات رسانی مسوولان به شهروندان شده اند، مسوولانی که به رغم شهروند بودنشان اما انگار که هیچ چیز را نمی بینند و یا نمی خواهند که ببینند. براستی اگر در برخورد با چنین پدیده هایی که مستقیما با حقوق عامه ی مردم سر و کار دارد اهرمها و بازوان پرقدرت اجرایی و حمایتگر از جمله مراجع قضایی وجود نداشته باشد برخوردهای موردی و زودگذر هم نمی تواند به عنوان تکیه گاهی مطمئن برای برخورد با عاملان برهم زننده نظم و سلامت عمومی تلقی شود. انتظار وافر داریم مسولان زیربط و از جمله شهرداری محترم و مرکز بهداشت این شهرستان در اقدامی آنی نسبت به حل این مشکل و جلوگیری از تخریب فضای سبز اقدام نمایند.

اوای دنا-امیدوار تابش: كم باراني :درشهرلنده قبلاًرسم براين بود كه وقتي سالي كم باران بود عده اي ازمردم جمع مي شدندواين شعرها را مي خواندند :يالا يالاباروني(1) سيِمُسّوون ،سيِمُسّوون اورّ بيا وآسمون (2)،سرِگاه هونِ رئيس ياخدابارون ِبريسِ(3) ،ّيه مُس ِجهي داشتُم ّسرِِ تِلي كاشتُم يا خدابزن بارون سي  ِدلِ عيال دارون(4) ،ّمشكِ وملارّ اُوبُ كاي فتح لانّ خُوبُو(5)،ايمانيم هفت  ِبرارون اوّميِم ّودينِ بارون (6)وجلو خانه ها جمع مي شدند واين اشعار رامي خواندند تا صاحب خانه هابه آنها مقداري آرد مي دادند و اين افراد سر و روي خود را مي پوشيدند تا شناخته نشوند زيرا رسم براين بود كه به حالت ناشناس بيايند بعداًدرخانه اي جمع مي شدند واين آردها را براي خميركردن آماده مي كردند ،وقتي كه آنها را خمير مي كردند ، سنگ ريزه درآن خمير قرارمي دادند وخمير را پهن ميكردند كه به آن گرده(1) مي گفتند وآن را زيرخاكستر آتش قرارمي دادند هروقت گرده پخته مي شد آن را ا زيرخاكستر بيرون مي آوردند وبين افراد تقسيم مي كردند درسهميه هركس سنگ ريزه بود همه گروه او را مي گرفتند وبه طرف قنات يا استخر وياجويبار و رودخانه مي بردند تا كسي ضمانت او را ازيك روز تا يك هفته برعهده مي گرفت اگر در اين مدت باران مي باريد ديگر از افتادن در آب معاف مي شد ولي اگر باران نمي باريد اورا به آب مي انداختند ولي از جاييكه اعتقاد مردم خوب بود قبل اتمام موعد معين باران شروع به باريدن ميكرد . 1-اي خداوند ،اي خداوند تورحمي به حال بندگانت كن وباران رحمتت راببار .2-اي امامزاده سيد محمد حسين ،سيد محمد حسين ما ازتو مي خوهيم كه توازخدابخواهي تا ابرها رابراي بارندگي در آسمان بياورد .              3-سرگاوخانه رئيس  وبزرگ اين محل مي باشد بصورت گروگان است خدايا توبخاطر رهاي اين سرگاو باران رحمت راازآسمان ببار.-خدايا يك مشت جوداشتم وآنها راسرتپه بلندي كاشتم براي فرزندانم وجايي كاشتم كه امكان آبياري دستي آنها را نيست خدايا تو براي مردم كه عيا ل وروزي خورا ن تو هستند شروع به باريدن بار ان كن .5-مشك وملار را چون قايد فتح اله ديشب تا به سحر دعا براي بارندگي ميكرد وآنچنان ايشان گرم خواب شدن وباران باريده تا مشك وملار راآب برده وقايد فتح اله ازخواب بيدار نشده است.6-ماهفت برادران اي خدا بسوي توآمديم ودست دعا به درگاهت درازمي كنيم وازشما مي خواهيم باران رحمتت را بسوي ما بندگانت ببار .1-گرده :خمير را بصورت نا ن كيكي پهن مي كنند ودرزيرخاكستري كه بالاي آن آتش باشد قرارمي دهنددرخصوص فصل زمستان:مردم معتقد هستند كه فصل زمستان شامل چله بزرگ وكوچك  و بهار هستند .به اين شكل كه از اول ديماه تا دهم بهمن ماه را جله بزرگ مي دانند يعني چون چهل روز است به آن چله گپو يا چله بزرگو مي گويند وازيازده هم بهمن تاآخر بهمن را چله كوچك مي دانند ،چون ازشروع چله كوچك هواسردمي شود اعتقاد دارند كه چله كوچكه به چله بزرگه مي گويد اي پيرهُر،هِروتونّتّرِسي دالو وپيرمرد را سركِچِك چاله بنشوني وجّوونّ كاري كني كه جِلِ گاوخُش بدوزه.                                                                يعني اي پيرازكارافتاد شما اين هنر رانداشتي كه كاري كني تاپيرزن وپيرمرد ازشدت سرما روي سنگهاي دور بخاري هيزم سوز بنشينند وجوانان ازسردي لباس محكمي كه درزمستان باآن بدن گاوهارا مي پوشانند بدور خود بدوزند.  ومعتقد بودند وهستند  كه از11بهمن تا20بهمن را اززمستان وبقيه را از بهارمي دانند وچون نزديك عيد هوا سرد است مي گويند دّمّ دّمِ نوروزجُلِ گا وّخُت بدوز .يعني نزديكهاي عيد نوروز ازسرمايي لباس مخصوص گاو را به دور بدنت بدوز . وازاعتقادات ديگر اين است كه معتقد بودند دراتمام چله بزرگ وشروع چله كوچك آتش به زيرزمين مي رود وزمين را گرم مي كند درنتيجه علفها و درختان ازخواب بيدار مي شود وشروع به حركت مي كنند واين شعر را مي گويند ّارمّليلُم رو،مُرّمليلُم رو دِل وّكي كِنُم خّش   تّچِرايِ  بّن وُ بّلي  عالّمّ ايزّنُم تّش يعني مي گفتند زني دوپسر به نامهای ارمليل ومرمليل داشته كه اول زمستان گم شدند اين مادر ازاول زمستان تاروز دهم بهمن دنبال پسرانش مي گشته اما آنها را پيدا نكرده واين شعرراگفته ،اي ارمليل ومرمليل چون شما گم شديد وپيدا نشديد بعدازشما من دل به چه چيز يا كسي خوش كنم من ازغصه شما من  چوبهاي بن وبلوط  را آتش مي زنم وبا آن آتش تمام عالم ا مي سوزانم معتقد بودند كه آن مادر هرسال مي آيد وآن آتش راروشن مي كند تازيرزمين برود و درختان وگياهان زنده شوند . بن :بنك بلي :بلوطخش :خوشحال      تچراي :چوب آتش گرفته  سیزده بدر رفتن :ازاعتقادات قدیم درلنده این بوده که هرقت سیزده نوروز به صحرا می رفتن زنان تازه ازدواج کرده یا زنی که دیر حامله می شد وقتی به صحرا می رفت علف را دست می گرفت می گفت ای سیزده بدر من امسال آمدم به امید اینکه سال آینده بچه ای دربغل داشته باشم و دو باره برای تفریح سیزده نوروز به صحرا بیایم براین باور بودند که خداوند دعایش رامستجاب می کند چون امروز با آرامش خاطر به درگاه خداوند دعامی کند . قسمتی از نوشته های امیدوار تابش با عنوان «اداب و رسوم قدیمی شهر لنده» در سایت تحلیلی خبری اوای دنا

موگرمون منطقه ای است که به شکل یاقوتی سبز می درخشد و افسانه بهار را در ذهن تداعی می کند.

از بین رفتن محیط سبز اطراف شهرها‏، به خصوص جنگل‌ها، مشکلات متعدد بشری را به دنبال دارد که همه مسوولین مرتبط با موضوع در دولت، مجلس، قوه قضاییه و شهرداری‌ها باید برای جلوگیری از پیشرفت این حرکت غلط، اقدام جدی به عمل آورند.

اوای دنا-دکتر علی شریعتی می فرمودند:اما چه رنجی است لذت ها را تنها بردن و چه زشت است زیبایی ها را تنها دیدن و چه بدبختی آزاردهنده ای است تنها خوشبخت بودن  ،در بهشت تنها بودن سخت تر از کویر است. وقتی خواستم زندگی کنم، راهم را بستند.وقتی خواستم ستایش کنم، گفتند خرافات است.وقتی خواستم عاشق شوم گفتند دروغ است.وقتی خواستم گریستن، گفتند دروغ است.وقتی خواستم خندیدن، گفتند دیوانه است.دنیا را نگه دارید، میخواهم پیاده شوم. اگر قادر نیستی خود را بالا ببری همانند سیب باش تا با افتادنت اندیشه‌ای را بالا ببری به سه چیز تکیه نکن ، غرور، دروغ و عشق.آدم با غرور می تازد،با دروغ می بازد و با عشق می میرد رقص اشکهایم را بر گونه هایم در اینه می نگرم و صدای عشق بازی باد را بر روی برگهای درخت حس می کنم و خدا را می خوانم عمری گداختن از غم نبودن کسی که، تا بود، از غم نبودن تو می گداخت کسی که خواب باشد را اگر صدا کنیم بیدار میشود اما هستند کسانی که خود را به خواب زده اند و با هیچ صدایی بیدار نمیشوند من به اندازه ی یک ابر دلم می گیرد،وقتی از پنجره بر پوچی افکار جهان می نگرم- باتو،همه ی رنگهای این سرزمین مرا نوازش می کند باتو،آهوان این صحرا دوستان همبازی من اند باتو،کوه ها حامیان وفادارخاندان من اند باتو،زمین گاهواره ای است که مرا در آغوش خود می خواباند ابر،حریری است که برگاهواره ی من کشیده اند وطناب گاهواره ام را مادرم،که در پس این کوه هاهمسایه ی ماست در دست خویش دارد باتو،دریا با من مهربا نی می کند باتو، سپیده ی هرصبح بر گونه ام بوسه می زند باتو،نسیم هر لحظه گیسوانم را شانه می زند باتو،من با بهار می رویم باتو،من در عطر یاس ها پخش می شوم باتو،من درشیره ی هر نبات میجوشم باتو،من در هر شکوفه می شکفم باتو،من درمن طلوع لبخند میزنم،درهر تندر فریاد شوق میکشم،درحلقوم مرغان عاشق می خوانم در غلغل چشمه ها می خندم،درنای جویباران زمزمه می کنم باتو،من در روح طبیعت پنهانم باتو،من بودن را،زندگی را،شوق را،عشق را،زیبایی را،مهربانی پاک خداوندی را می نوشم باتو،من در خلوت این صحرا،درغربت این سرزمین،درسکوت این آسمان،درتنهایی این بی کسی، غرقه ی فریاد و خروش وجمعیتم، درختان برادران من اند و پرندگان خواهران من اند وگلها کودکان من اند و اندام هر صخره مردی از خویشان من است و نسیم قاصدان بشارت گوی من اند وبوی باران،بوی پونه،بوی خاک،شاخه ها ی شسته، باران خورده،پاک،همه خوش ترین یادهای من،شیرین ترین یادگارهای من اند. بی تو،من رنگهای این سرزمین را بیگانه میبینم بی تو،رنگهای این سرزمین مرا می آزارند بی تو،آهوان این صحرا گرگان هار من اند بی تو،کوه ها دیوان سیاه و زشت خفته اند بی تو،زمین قبرستان پلید و غبار آلودی است که مرا در خو به کینه می فشرد ابر،کفن سپیدی است که بر گور خاکی من گسترده اند وطناب گهواره ام را از دست مادرم ربوده اند و بر گردنم افکنده اند بی تو،دریا گرگی است که آهوی معصوم مرا می بلعد بی تو،پرندگان این سرزمین،سایه های وحشت اند و ابابیل بلایند بی تو،سپیده ی هر صبح لبخند نفرت بار دهان جنازه ای است بی تو،نسیم هر لحظه رنج های خفته را در سرم بیدار میکند بی تو،من با بهار می میرم بی تو،من در عطر یاس ها می گریم بی تو،من در شیره ی هر نبات رنج هنوز بودن را و جراحت روزهایی را که همچنان زنده خواهم ماند لمس می کنم. بی تو،من با هر برگ پائیزی می افتم.بی تو،من در چنگ طبیعت تنها می خشکم بی تو،من زندگی را،شوق را،بودن را،عشق را،زیبایی را،مهربانی پاک خداوندی رااز یاد می برم بی تو،من در خلوت این صحرا،درغربت این سرزمین،درسکوت این آسمان،درتنهایی این بی کسی،نگهبان سکوتم درختان هر کدام خاطره ی رنجی،شبح هر صخره،ابلیسی،دیوی،غولی،گنگ وپرکینه فروخفته،کمین کرده مرا بر سر راه،باران زمزمه ی گریه در دل من، بوی پونه،پیک و پیغامی نه برای دل من،بوی خاک،تکرار دعوتی برای خفتن من، شاخه های غبار گرفته،باد خزانی خورده،پوک،همه تلخ ترین یادهای من،تلخ ترین یادگارهای من اند. ….این عزاداری نیست که ما برای امام حسین انجام میدهیم بلکه این عمل شکمی از عزا در آوردن است. خداوندا! به هر آنکس که دوست میداری،بیاموز که عشق از زندگی کردن برتر است و به هر آنکس که بیشتر دوست میداری، بچشان که دوست داشتن ازعشق والاتراست. نمی دانم پس از مرگم چه خواهد شد نمی خواهم بدانم کوزه گر از خاک اندامم چه خواهد ساخت ولی بسیار مشتاقم که از خاک گلویم سوتکی سازد به دست کودکی گستاخ و بازیگوش و او یک ریز،ولی پی در پی و آرام،دم گرم خودش را در گلویم سخت نقشبارد و خواب خفتگان خفته را آشفته تر سازد. در بیکرانه ی زندگی دو چیز است که افسونم میکند: آبی آسمان که میبینم و میدانم که نیست و خدایی که نمیبینم ومیدانم که هست. مادرم می گفت که عاشقی یک شب است و پشیمانی هزار شب اما حالا هزار شب است که پشیمانم که چرا یک شب عاشقی نکردم. اگر تنها ترین تنهایان شوم باز هم خدا هست او جانشین تمام نداشتنهای من است. زنده بودن را به بیداری بگذرانیم که سالها به اجبار خواهیم خفت. اوای رودکوف/

اوای دنا:رییس جمهور: تنها کسی که در این کشور جواب می دهد، من هستم. آیا قوه قضاییه قابل انتقاد نیست یا نقش کمتری در امنیت اقتصادی دارد؟ اگر نقش ندارد چطور یک قوه مستقل و هم‌طراز و یا گاهی بالاتر از رییس‌جمهور است که می‌تواند رییس‌جمهور را مورد سوال قرار دهد؟ آیا مجلس نقشی ندارد یا شهرداری اشکالی ندارد؟ در نشست امروز رییس جمهور با رسانه ها، پس از آنکه رییس جمهور به سخنان لاریجانی و شیوه عمل سایت فارس اعتراض کرد، خبرنگار این سایت پشت تریبون رفت و گفت: "دلار از 900 تومان به چهار هزار تومان رسیده است و این چه اقتصادی است که با یک پیامک زیر و رو می‌شود؟" و با اشاره به صحبت‌هایی که رییس‌جمهور در این نشست خبری خطاب به خبرگزاری فارس گفته بود و همچنین بیان اینکه "در آن روز تعطیل پیامکی با این عنوان ارسال نشده است و این حرف درستی نیست"، گفت: اقتصاد با یک پیامک زیر و رو نمی‌شود. شما شش ماه عملکرد دوستان را روی میز بگذارید و بررسی کنید. جنگ روانی شش ماهه بوده است. من مثال زدم که در روز تعطیل به طور وسیع پیامک منتشر شده است. این گزارش رسمی وزارت اطلاعات و مخابرات است. احمدی‌نژاد با تاکید بر اینکه "انتقاد من دلسوزانه است"، خطاب به خبرنگار فارس خاطرنشان کرد: بحث‌های من از روی دشمنی نیست و کسی نباید روی شاخه بنشیند و آن را ببرد. شخص شما مطرح نیست که الان دفاع می‌کنید. شما در خبرگزاری یک خبرنگار هستید و کارتان را خوب انجام می‌دهید پس خطاب من، شما نیستید اما همین الان عدد چهار هزار تومان را شما مطرح کردید بدون اینکه توجه داشته باشید این یک جنگ روانی است. جنگ روانی شاخ و دم ندارد.وی با اشاره به اینکه طبیعی است عده‌ای با دولت مخالفت کنند و ما نمی‌‌گوییم چرا مخالف هستید، گفت: باز تاکید می‌کنم مساله شخص جنابعالی نیست اما رفتار روشن است که برخی رسانه‌ها مقابل دولت هستند. من، احمدی‌نژاد، تنها کسی در کشور هستم که شما می‌توانید در مقابل او چنین صحبت کنید. اگر کسی دیگر است اسم ببرید. احمدی‌نژاد با طرح این پرسش که "آیا در این کشور فقط دولت کار می‌کند و جاهای دیگر اشکال ندارند؟" گفت: یک انتقاد از قوه قضاییه را به من بگویید. آیا قوه قضاییه قابل انتقاد نیست یا نقش کمتری در امنیت اقتصادی دارد؟ اگر نقش ندارد چطور یک قوه مستقل و هم‌طراز و یا گاهی بالاتر از رییس‌جمهور است که می‌تواند رییس‌جمهور را مورد سوال قرار دهد؟ آیا مجلس نقشی ندارد یا شهرداری اشکالی ندارد؟ وی با اشاره به دوره مدیریت خود در شهرداری تهران گفت: در دوره‌ای که شهردار تهران بودم، اگر چاله‌ای در خیابان پیدا می‌شد صدها مقاله در رابطه با آن نوشته می‌شد. به خاطر دارم یک قاضی حکم برای قلع و قمع تعدادی از درختان مقابل صداوسیما داده بود و شهرداری مخالفت کرد اما در نهایت بر اساس حکم قضایی این کار اتفاق افتاد و رسانه‌ها علیه شهردار وقت یعنی من بسیار مطلب نوشتند و امروز در خیابانی دیدم که تعداد زیادی از درختان قدیمی قطع شدند اما یک خبر در این رابطه منتشر نشد و این روشن است که عملکرد برخی رسانه‌ها یکطرفه است. احمدی‌نژاد با طرح این پرسش که "آیا در این کشور هیچ‌کس هیچ اشکالی ندارد و فقط دولت است؟" تصریح کرد:‌ به آقای ضرغامی گفتم کدام قانون گفته است صداوسیما ناظر بر دولت است و یک نفر از کارمندان شما به عنوان مجری در برنامه زنده می‌گوید آقای رییس‌جمهور گوشی را بردار و جوابگو باش. ما که زیر پای مردم هستیم و همیشه جوابگو هستیم و تنها کسی که در این کشور جواب می‌دهد ما هستیم. به آقای ضرغامی گفتم آیا در دستگاه‌های دیگر کشور هیچ اشکالی وجود ندارد و در این کشور همه چیز مرتب است و تنها دولت ضعف دارد؟ رییس‌جمهور با تاکید بر اینکه "تنها مسئولی هستم که هیچ نگرانی ندارم که در دل مردم حاضر شوم و به خیابان بروم"، تصریح کرد: من دلم با مردم است و پر از عشق به آنهاست و کاری نمی‌کنم که به مردم فشار آید و یا برای خودم کار کنم پس اگر شما به عنوان یک مسلمان بررسی کنید می‌بینید یک خبر مبنی بر انتقاد از دیگران بوده است یا خیر؟ در حالی که همش تعریف است و این روش درستی نیست، چه در مورد این دولت و چه در مورد دولت‌های دیگر. وی با بیان اینکه "دلیل حملات به دولت را به من گفته‌اند و من این دلایل را می‌دانم و ملت هم می‌داند"، اظهار کرد: در حال حاضر دشمن فشار آورده و می‌خواهد با بازی با عدد در خیابان‌ها و نه در واقع،‌ نگرانی درست کند و بگوید اقتصاد ایران را دچار مشکل کرده‌ایم. پس آیا درست است همه جمع شویم و بگوییم دولت اشتباه کرده است؟ اصلا چنین باشد؛ حالا باید چکار کرد؟ هر پیشنهادی دولت می‌دهد اشکال می‌گیرید پس شما پیشنهادی دهید. منبع/شبکه ایران

اوای دنا:سال تحصیلی 91 در لنده پیش از ظهر امروز با برگزاری جشن شکوفه‌ها در کلیه دبستانها ودر دبستان سمیه بصورت نمادین رسما آغاز شد. سید عیسی تقوی فردرئیس اداره آموزش و پرورش لنده در این مراسم با اشاره به اجرای نظام آموزشی جدید در سال جاری گفت: تلاش می‌شود علاوه بر تحصیل، دانش آموزان نسبت به زندگی آینده و انتخاب رشته آگاهی بیشتری داشته باشند. وی از همکاران خود در آموزش و پرورش خواست که با توجه به آغاز سال تحصیلی و برگزاری جشن شکوفه‌ها به درستی برنامه‌ریزی کنند تا این شکوفه‌ها به درختان تنومند تبدیل شوند و جامعه از ثمرات ارزشمند علم آموزی این دانش آموزان بهره‌مند شود.ایشان همچنین با اشاره به رشادتهای رزمندگان اسلام در هشت سال دفاع مقدس از کلیه مدیران و عوامل اجرایی درخواست نمودند این ایام الله را گرامی بدارند. در این مراسم که با حضور جمعی از اولیاء دانش آموزان و خانوادهای معظم شهدا و مسولین ادارات برگزار شد برنامه های متنوعی اجرا گردیده است.

اوای دنا-عبدالله پوش :امروزسرفارياب آتش فشان آتش بود. حوالي ساعت 12ظهرگروهي ازافرادمحلي طي تماسي با بخشداري سرفارياب وهلال اهمربخش،خبرآتش سوزي درجنگلهاي پرپشت بلوط واقع درآب حيات سرفارياب راگزارش كردندكه بدون وقفه گروه هلال احمربخش باجمعي ازمردم به منطقه اعزام شدندوبادست خالي وبدون امكانات شروع به خاموش كردن آتش كردند. نبردبين آتش وگروه هلال احمرنبردي ديدني وتاسف باربودشرايط براي يك آتش سوزي همه جانبه وشعله ور وسوزان مهيابود. وجودعلفهاي خشك وپرپشت،شاخه هاي خشك شده،بلوط وبنك و....جوانان غيرتمندبخش سرفارياب به قلب آتش مي زدندتاشايدخسارات وارده توسط آتش به درختان وطبيعت سبزوزيباكمترشود. جواني راديدم كه پيراهن ازتن دريده بودوباآن به جان شعله هاي آتش مي زدهركس به گونه اي بادست،دمپايي وكفش،حتي شاخه هاي درختان سعي درخاموش كردن آتش مي كردند. چيزي نزديك به 3ساعت ونيم ازآتش گرفتن جنگل مي گذشت ديگركسي ناي راه رفتن نداشت ازتشنگي لبهاي جوانان امدادگرخشك شده بودحتي آبي براي خوردن نبود. همه دراين آتش سوزان وهواي گرم بالباني خشك وتشنه تلاششان را بيشتروبيشترمي كردندبراي نجات جنگل ازآتش،بادبه كمك آتش مي شتافت وشعله هالحظه به لحظه فروزان ترمي شد. حدودساعت 4بعدازظهربودكه ادارات ونهادهاي دولتي ائم ازبخشداري سرفارياب،نيروي انتظامي،سپاه پاسداران ومنابع طبيعي بخش سرفاريابوشهرستان چرام،اداره راه وترابري،آموزش وپرورش،پايگاه ومقاومت ونيروهاي بسيج همه وهمه به كمك امدادگران شتافتند وامدادگران پس ازچهارساعت تلاش بي وقفه پس ازخوردن آب ودميدن نيروي تازه كمي جان گرفتندوهمه كوچك وبزرگ ازمسئولان رده بالاتادست پاين بدون درنظرگرفتن جايگاه وپست خويش همانندكساني كه فرزندانشان درآتش باشندبه خاموش كردن آتش پرداخته بودند براي نجات دادن نهال هاي سبزوحدودساعت پنج شايدهم 6عصربودكه آتش ديدكه چاره اي جزتسليم شدن دربرابراين جوانان غيرتمند وطبيعت دوست رانداردسرتسليم فرودآوردوخاموش شد ازمسئولين نهادهاي مختلف استاني وشهرستاني خواهشمنديم كه امكانات لازم را براي چنين روزهاي به اين بخش اختصاص بدهندتااين بخش بادست خالي براي مهاركردن آتش وديگربلاياي طبيعي نروندوباامكانات درمحل اتفاقات حاضرشوند. توضیح اوای دنا:خبر همراه با تصویر بوده که متاسفانه تصاویر باز نشد.

اوای دنا-محمد رازی پور:هفته دولت بر دولت مردان مبارك باد. سال 1361 سال پر ماجرايي بود سالي كه دولت وملت ايران فشارهاي زيادي تحمل كرده اند اما چون حضرت امام در راس وستون وخيمه انقلاب بوده دشمنان نظام نتوانسته اند كاري را به پيش ببرند .تمام دست آوردهاي امروز حاصل سختي آن روز است سختي هايي كه منجر به شهادت دولتمردان انقلاب وريختن خون صدها هزار نفر از مردم خوب اين سرزمين شده واين دستاورد ها رابه خانواده شهداء وجانبازان وآزادگان تبريك ميگويم. جناب آقاي استاندار عملگراخسته نباشيد ، بخش سرفارياب از83 روستا وآبادي تشكيل شده بخش سرفارياب يكي از مهمترين بخش هاي كشور واستان است كه اين حاكي از فرهنگ بالاي مردم اين ديار است در جاي جاي بخش سرفارياب ،دولت عدالت محور در حال كار كردن است كه به گوشه ای از آنها مي پردازيم . بيش از 35 پروژه كلان وخرد عمراني با اعتباري بالغ بر 2ميلیارد تومان در حال اجرا است وبعضي از اين پروژه ها افتتاح شده ويا در حال افتتاح است ويا تا 22 بهمن ماه،  90درصد به بهره برداري مي رسداز 35 پروژه 5پروژه آن پروژه شاخص وكلان است كه ازجمله پروژه1- آبياري تحت فشار 205 هكتاري دشت جمال الدين خليفه اي كه هم اشتغال زايي دارد وهم توليدي است كه از اين پروژه سالانه ميتوان 800تن گندم برداشت كرد واعتبار دولتي وتسهيلات بانكي بالغ بر13ميليارد ريال 2-پروژه آبرساني پشته ذيلايي كه اين پروژه يكي از صعب العبور ترين پروژه هاي كشور بوده كه باسه ايستگاه پمپاژوچهار منبع ذخيره آب باظرفيت 185 متر مكعب وخط انتقال وشبكه داخلي به طول 40كيلومتر وبا اعتباري بالغ بر 35 ميليارد ريال در هفته دولت تقديم مردم ولايت مدار وشهيد پرور پشته ذيلايي مي شود. 3-پروژه ساماندهي روستاي سرفارياب كه اين پروژه از همت والاي استاندار در طول سفر هاي بخش خود بوده كه خانواده شهداي سرفارياب وجانبازان آزادگان از وي ومدير كل بنياد مسكن انقلاب اسلامي تشكر كرده اند واعتبار آن 6ميليارد ريال بوده 4-پروژه خوب ونويد بخش آينده بخش سرفارياب سد شراب گروه است كه باجمع شدن اين آب در پشت سد مي شود صدها هكتار از زمين شيب دار آن زير كشت درختان مثمر برده شود واز طرفي اختلاف ارتفاع سدتادهانه سد يكصد متر است كه ميشود آب را بصورت نقلي بوسيله لوله از فاصله يكصد متري بالاي كوه به منطقه گردشگري تنگه شراب گروه پرتاب كرده ودر پايين آن به وسيله يك منبع ذخيره مهاروبه وسيله لوله به بالاترين نقطه سرفارياب براي كشت درختان ي كه بيان شده استفاده كرد اين سد هم تفريحي وگردشگري وكشاورزي است. 5-پروژه جاده باغچه سادات كه باعث خروج سرفارياب ازبن بست شده به بهره برداري ميرسد وقطعه الف آن هم كه سپاه پاسداران عزيز شركت نسيم گستر در حال اجرا است بسياري مردم را اميدوار كرده كه هرچه سريعتر به بهره برداري خواهد رسيد 6-جاده امام زاده علي ميانتنگان كه پيشرفت خيلي خوبي داشته واعتبار آن ده ميليارد ريال است 7-پروژه آبرساني به روستاي بيد انجير بااعتباري بالغ بر50ميليارد ريال كه 50درصد پيشرفت فيزيكي داشته است 8-پروژه هاي ديگر بخش، منبع آبرساني به دوروستاي تلوندي احداث منبع ذخيره آب پاده احداث منبع ذخيره آب پاي بست–احداث شبكه داخلي روستاي اسلام آباد دهنو –اسلام آباد مشايخ-پاده –بهسازي روستاي عزيزي –دهنو اسلام آباد –اسلام آباد مشايخ احداث 5تعميركانال آبرساني نهم توسط اداره امورآب منطقه اي شهرستان كهگيلويه احداث شبكه برق روستاي سرفارياب وچندين روستاس ديگراين بخش اسفالت جاده پشت چمدار- اسفالت جاده مندان سواري – اسفالت جاده امامزاده محمود توسط سپاه – اسفالت جاده امامزاده همزه توسط سپاه – اسفالت ورودي جاده دهدشت سرفارياب –زيرسازي جاده دلي ياسين- زيرسازي جاده شرابگروه به پاي بست –خاك برداري جاده عمارت به امامزاده يحيي –تخصيص 117ميليون تومان ازسوي شركت نيروگسترسپاه به مساجدبخش سرفارياب – احداث چندين كانال وذخيره آب توسط جهاد كشاورزي ومركزخدمات بخش – احداث ساختمان حوزه مقاومت سرفارياب- احداث چندين مدرسه وسالن ورزشي توسط نوسازي مدارس- احداث استاديوم سرفارياب توسط تربيت بدني درپايان مجددا ازاستاندار- نماينده مردم- معاون عمراني وبلاااخص معاون سياسي امنيتي استاندار وبخش ومديران استاني وشهرستان فرمانداراسبق وفعلي ،نهايت كمال تشكروقدرداني را دارم محمدرازي پور-بخشدارسرفارياب فرستنده خبر:عبدالله پوش

اوای دنا:عید فطر از مهم‌ترین جشن‌ها و اعیاد مسلمانان است. در کشورهای اسلامی، عید فطر از جمله اعیاد بسیار مهم محسوب می‌شود و معمولاً با تعطیلی رسمی همراه است. در این روز، روزه حرام است و مسلمانان نماز عید برگزار می‌کنندهمچنین پرداخت زکات فطره در این روز بر مسلمانان واجب است. در شب عید سعید فطر با ما همراه باشید تا با آداب و رسوم این عید سعید در دیگر کشورهای جهان آشنا شویم:سودانمردم کشورهای عربی و اسلامی، عید فطر را به عنوان یکی از برزگترین اعیاد اسلامی خود جشن می گیرند و با آداب و رسوم خاصی به استقبال عید فطر می روند.مردم سودان در نیمه ماه مبارک رمضان با خانه تکانی کردن خود را برای عید آماد می کنند. زنان در خانه انواع کیک و شیرینی های محلی را می پزند و بعد از نماز عید به مساجد برده و به میان مردم و افراد کهنسال و کودکان تعارف می کنند. بعد از نماز عید فطر مردم به دیدن بیماران و افراد کهنسال می روند. ساعتهای اول عید به دید و بازدید اقوام و همسایگان اختصاص دارد. بعد از ظهر روز عید بعد از نماز ظهر و خوردن ناهار، مردم بر سر مزار اموات خود می روند. تركيهعيد فطر در تركيه به دليل مصرف زياد شيريني و آب ‌نبات در اين روز به 'شكر بايرامي' يعني عيد شكر معروف است. چند روز مانده به عيد خانه تكاني و پخت و پز شيريني هاي مخصوص عيد شروع مي شود. نماز عيد با شكوه تمام و با حضور برخي سران سياسي و دولتي تركيه در مساجد محل در سراسر كشور برگزار مي‌شود. مردم در اين روز به زيارت اهل قبور مي روند، لباس‌هاي نو استفاده مي كنند و به ديد و بازديد از خويشان و آشنايان مي پردازند.در تركيه تعطيلات رسمي به مناسبت اين عيد سه روز است. مصرمسلمانان مصر یك هفته پیش از فرا رسیدن عید فطر به استقبال این روز رفته و مراسم خاصی كه برگرفته از میراث گذشتگان آنها است و با گذشت زمان نیز آن را حفظ كرده‌اند برگزار می‌كنند. شب عید فطر مصری‌ها اشعار خاصی كه یكی از آن‌ها "این شب عید” است را می‌خوانند. نماز عید فطر دراین كشور بسیار باشكوه برگزار می شود و صندوق های پرداخت زكات فطریه در محل برگزاری نمازها مستقر می شوند. تعطیلات عید از اول تا سوم شوال است. كیك های عید فطر درعین بومی بودن از تنوع زیادی برخوردار است. برگزاری مسابقات ورزشی از جمله اسب دوانی از مراسم خاص عید فطر در مصر است.اندونزیمردم اندونزی با برگزاری مراسمی به نام حلال‌به‌حلال به معنی روز مصالحه و آشتی که در مساجد برگزار می‌شود به استقبال عید فطر می‌روند.در شب عید مسلمانان اندونزی به کوچه و خیابان‏ها می‌روند و ندای‌ الله اکبر سر می‏دهند و با زدن طبل و نواختن موسیقی رسیدن عید فطر را اعلام کرده و به یکدیگر تبریک می‏گویند. ارسال کارت تبریک به آشنایان در ایام عیدفطر نیز یکی دیگر از مرسومات عیدفطر در اندونزی است. از رسوم جالب در اندونزی در زمان عید فطر بازگشت بیشتر اندونزیایی‌هایی خارج‌نشین به کشورشان است. در اندونزی سه‌روز پیش و دو روز پس از عید فطر تعطیل رسمی است.هندوستانمسلمانان کشور هندوستان نیز در روز عید فطر آداب ویژه‌ای دارند.پس از نماز، بزرگ‌ترین فرد خانواده در منزل به انتظار اقوام و آشنایان می‌ماند و برای پذیرایی از آنها، غذای عید فطر تهیه می‌کند. کوچک‌ترها با حلقه‌های گل به دیدار ریش‌سفید خانواده می‌روند و ظهر عید فطر را با هم می‌گذرانند. در این روز، موسیقی سنتی هندی در کوچه و بازار نواخته می‌شود و مردم لباس‌های نو به تن می‌کنند.در حقیقت نمایش نمادهای سنت و فرهنگ اصیل هندی، بخشی از جشن عید فطر را به‌خود اختصاص می‌دهد؛ به‌طوری که بدون آن، عید مفهومی ندارد و با آن، رنگ و بوی دیگری می‌گیرد. از این‌رو جشن عیدفطر، در میان مسلمانان هندی به‌دلیل سبک خاص فرهنگی‌‌ای که دارند، اندکی متفاوت است.یمنمردم یمن نیز به آداب و رسوم خاص خود پایبندند و از انواع مختلف شیرینی های محلی خود می خورند. برعکس دیگر کشورها مردم یمن در روز عید فطر به طیبعت می روند و و در این روز از طبیعت بکر لذت می برند و لباسهای نو می خرند و می پوشند. زنان یمنی جزء معدود زنانی هستند که در طبخ گوشت و کبابی کردن آن مشهورند. مردان با چوب درختان برایشان وسایل کباب کردن گوشت را آماده می کنند. این نوع غذا در مهمانی ها و مراسم درست می شود.پاکستانمسلمانان پاکستان نیز مانند دیگر کشورهای مسلمان نشین، روز عید را با اقامه نماز عید فطر و صرف صبحانه ای ساده آغاز می کنند. سپس به دیدار بزرگان خانواده می روند و صله رحم را به جا می آورند. البته جشن واقعی عید فطر در پاکستان، از ظهر آن روز شروع می شود. شوهرها و پدرها به فرزندان و همسرانشان عیدی می دهند و خانم های خانه، غذای خوش طعمی را که به «خرمای شیرین شده» معروف است، آماده می کنند و همگی با هم به هنگام صرف ناهار، روز عید را جشن می گیرند. تعطیلات عید فطر در پاکستان سه روز است و در آن، مدارس و اداره ها تعطیل می شود و همه به تفریح و شادی می پردازند و بیشتر وقت خود را با اقوام و آشنایان می گذرانند.اردنعید سعید فطر از بزرگترین اعیاد اردن است. مردم از چند روز پیش از فرا رسیدن عید در تكاپوی خانه تكانی، خرید لباس و سایر مایحتاج عید هستند. آنها در این روز به دید و بازدید اقوام، دوستان ، همسایگان و زیارت اهل قبور می پردازند. وزارتخانه ها، اداره های رسمی و موسسه های عمومی به مناسبت عید سعید فطر در این كشور چهار روز تعطیل هستند. مالزی مردم مالزی عید فطر را (hari raya puasa) به معنای روز عید می نامند. آنان از چند روز مانده به عید خود را آماده ی استقبال می کنند، شهر را چراغانی کرده به خرید از فروشگاه ها برای آمادگی در روز عید می پردازند. مردم به سفر می روند تا روز عید را در روستاها و شهر های مختلف در کنار خانواده ی خود سپری کنند.مردم مالزی در شب پیش از عید به تهیه ی غذا و شیرینی سنتی مخصوص از جمله "رندانگ" که از گوشت گاو و مرغ پخته شده در شیرنارگیل درست می شود و همچنین "توپات" که از برنج پیچیده شده در برگ خرما تهیه می شود می پردازند.رسم جالب دیگری که در این کشور جریان دارد سنت "سفره باز" است. نخست وزیر و مقامات دولتی قبل از عید از مردم دعوت به عمل می آورند تا در روز عید در خانه ی آنان حضور پیدا کنند. مقامات دولتی در روز عید درب خانه ی خود را بر روی عموم مردم باز می کنند و مردم هم برای عرض تبریک به منزل آنان می روند.افغانستاندر افغانستان سه روز تعطیل رسمی برای عید فطر در نظر گرفته شده است. این عید دارای تقدس زیادی برای مردم افغانستان است. معمولا مردم برای عید لباس های نو خریده، کودکان و نوجوانان به دست های خود حنا می بندند و عده ی زیادی از مردان و تعداد کمی از زنان برای نماز در مساجد جمع می شوند. در این سه روز همسایه ها برای دید و باز دید به خانه های یکدیگر می روند و عید را به هم تبریک می گویند. دید و بازدید ها به گونه ای است که وقتی کسی به خانه ی دیگری رفت، دیگری نیز حتما باید به خانه ی او بیاید و اگر چنین نکند عمل او بی احترامی به شخص مقابل پنداشته می شود.در بعضی  از روستاها مراسم عید به صورت دسته جمعی برگزار می شود به گونه ای که زنان روستا با پخت نوعی نان به همراه همسران و کودکان خود در خانه ی بزرگ روستا جمع می شوند. عراقیکی از چیزهایی که عید فطر را در عراق از دیگر کشورهای اسلامی متمایز می کند، پخت شیرینی«کلیجه» به صورت دسته جمعی است. برای پخت این شیرینی اعضای خانواده دور هم جمع شده و شیرینی می پزند. این شیرینی با ترکیبی از آرد، روغن، شکر مخلوط با خشکبار، خرما و کنجد تهیه می شود. پس از آن در قالبهای کوچک و بزرگ ریخته و مادر خانه آنها را در داخل فر قرار می دهد. در روز عید مردم که برای عید و بازدید به خانه های هم می روند، این شیرینی را به مناسبت آنکه فصل سرما باشد یا گرما با نوشیدنی گرم یا سرد میل می کنند. مردم عراق درجنوب بصره، بر اساس عادت قدیمی در کوچه ها و محله های خود برای ایجاد مهر و محبت جمع شده و غذای مخصوص«المطبک» را که از گوشت و برنج درست شده با هم می خورند. این آداب و رسوم را از آبا و اجداد خود به ارث برده اند و در ایام عید فطر و عید قربان از این غذا استفاده می کنند. این آداب و رسوم، رسم کشورهای جزیره عربی، نجد و حجاز بوده است و در عربستان و کویت همچنان ادامه دارد.تونسدر تونس عید فطر با حلوی آغاز می شود. این نام شیرینی ای است که مردم از اجداد خود از صد سال پیش یاد گرفته و به یکدیگر یاد داده اند. به مناسبت عید زنان تونسی شیرینی هایی با نامهای« المقروض، الغریبه، الباقلاوه، المحشی و الصمصه» درست می کنند.بسیاری تونسی ها در این روز، طبقهای شیرینی خود را با یکدیگر مبادله می کنند و هنگام مهمانی رفتن از شیرینی های یکدیگر تناول می کنند. اهالی روستای صفاقس، در این روز بر اساس آداب و رسوم خود ماهی شور درست می کنند و در روز اول عید می خورند. تونسی ها عید فطر را عید صغیر می نامند به دلیل اینکه اعتقاد دارند این برای کودکان است، زیرا بزرگترهابرایشان لباسهای عید، کفش و اسباب بازی می خرند و به آنها عیدی می دهند.لیبیمردم لیبی در روز عید، لباسهای سنتی خود را می پوشند و با همان لباسهای سنتی خود به مساجد و به دید و بازدید اقوام خود می روند. در روز عید مردم شیرینی های « البقلاوه، المقروض و الغریبه» می پزند و آب انار و آبمیوه های دیگر می نوشند.اماراتمسلمانان امارات در آخرین روزهای‌ماه مبارک رمضان با خرید لباس نو و تغییر برخی از لوازم منزل به استقبال عید سعید فطر می‌روند.براساس یک سنت دیرینه مردم امارات عید را در کنار اعضای خانواده، دوستان و دیگر مسلمانان با شکرگزاری به درگاه خداوند سپری می‌کنند. در روز نخست عید فطر بعد از خوردن خرما و برخی شیرینی‌های سنتی لباس‌های نو به تن کرده و به مسجد می‌روند تا نماز عید را اقامه کنند.بازی‌های دسته جمعی، نقاشی حنا روی دست و داستان‌سرایی، از دیگر مراسم این روز است. عید فطر در این کشور سه‌روز تعطیل است و یک روز قبل از فرارسیدن عید نیز جزو تعطیلات قرار می‌گیرد.سوریهمردم سوریه در ساعات اولیه روز عید نماز خود را در مسجد جامع اموی و یا دیگر مساجد برپا می کنند و پس از آن به زیارت اهل قبور رفته و بر سر مزار اموات خود، قرآن تلاوت می کنند. مردم سوریه به ویژه در روستاها طبق آداب و رسوم خود اقوام و خانواده ها به دور هم بر سر یک سفره که مملو از غذاها، خواراکی ها و شیرینی های محلی است، جمع می شوند. این شیرینی ها شامل«المزالیقات، الملیحی، قطایف و فطایر» می شود. در شهرها و استانهای سوریه،مرردم علاوه بر شیرینی ها از کیکها م نوشیدنی هایی لذت می برند که به مدت طولانی آن را تناول نکرده بودند که شامل السندوات، القشه، المحاشی و الکبب می شود. دمشقی ها مثلی دارند که می گویند دهه اول ماه مبارک رمضان«للمرق»، دهه دوم« للخرق» و دهه سوم«لصر الورق» است و به این معنی است که دهه اول به آبگوشت خوری، دوم خریدن لباس و دهه سوم به خوردن شیرینی جات اختصاص دارد.عربستانمردم عربستان بر اساس عادت و آداب و رسوم همیشگی خود صبح روز عید فطر قهوه، چای، انواع آبمیوه ها و خرماها را تناول می کنندو پس از آن یکی از مشهورترین خوردنی ها که از برنج و گوشت «الکبسه» درست شده می خورند. از عادت های اهل مکه خوردن شیرینی«المنار» بعد از نماز عیدفطر است که همسرانشان تهیه کرده اند. عمان عید سعید فطر در کشورهای حوزه ی خلیج فارس نیز از رنگ و بوی خاصی برخوردار است. در این کشورها، روز عید فطر درهای کاخ برای دیدار از پادشاه یاامیر آن سرزمین باز است. مردان این مناطق پس از اقامه ی نماز با یکدیگر رو بوسی میکنند. مراسم رو بوسی در این کشورها سنت خاصی دارد. در این روز تمام افراد خانواده بهترین لباسهای خود را بر تن می کنند و در نماز عید شرکت می نمایند. قبل از نماز، موذنین با خواندن اذان، پایان ماه رمضان را اعلام کرده و مردم را به نماز دعوت می کنند. کویتکشور کویت تنها کشوری است که  مردم برای عید فطر هفت شبانه روز را به جشن گرفتن می پردازند. در این روز ها تمامی مغازه ها با پرچم هایی مخصوص عید زینت داده می شوند . تمامی منازل و مغازه ها و حتی شرکت ها نیز از قبل تمیز شده اند و بوی عود از همه جا به مشام می رسد. در این روز ها مردم به عید دیدنی اقوام و آشنایان می روند و همگی لباس هایی نو که برای این عید خریداری کرده اند ، می پوشند.فلسطینمردم فلسطین، عید فطر را در میان خون و مرگ جشن می گیرند، ولی با این وجود مادرها در خانه ها شیرینی می پزند. پناهندگان فلسطینی در روز عید بر سر مزار اموات و شهدای خود می روند و برایشان قرآن تلاوت می کنند. یکی از اعضای خانه برای کودکان اسباب بازی های ارزان قیمت می خرد و به آنها هدیه می دهد تا شاید خنده را برلبان کودکان خود بیاورد. منبع/باشگاه خبرنگاران

اوای دنا:خوش خوراکی آدمها این روزها به گنجشکها هم رسیده و برخی ها گنجشکهای کوچک و دوست داشتنی را با یک لقمه ناقابل به کام مرگ می کشانند. به گزارش اوای دنابه نقل از مهر، اگر این روزها سری به بازار اهواز و البته برخی شهرهای دیگر این استان بزنید، می بیند که دست فروشانی حضور دارند که گنجشک های سلاخی شده را به سیخ کشیده اند و در سینی هایی، آنها را در معرض فروش مردم قرار می دهند این در حالی است که برخی از مردم از دیدن چنین صحنه هایی شگفت زده و ناراحت می شوند و برخی دیگر با پرداخت پول آنها را تبدیل با لقمه های خوشمزه می کنند. شیوه خوردن آنها هم شامل چندین شیوه است. برخی آنها را کباب می کنند، برخی به عنوان گوشت در خورش استفاده می کنند و برخی هم آنها را سرخ می کنند ولی در نهایت همه این شیوه باعث شده ادامه نسل گنجشکها که بی آزارترین پرنده های دور و بر ما هستند و خیلیها با دیدن آنها احساس شور و شعف می کنند با خطرات جدی مواجه شود.جالب اینکه به علت جثه کوچک گنجشک ها، تهیه غذایی از آنها باعث نابودی تعداد فراوانی از این پرنده می شود. برای نمونه برای یک وعده غذای معمولی یک فرد که البته پرخور هم نباشد حداقل ۲۰ گنجشک باید شکار و کشته شوند که می توان نتیجه گرفت برای یک وعده غدایی یک خانواده پنج نفری ۱۰۰ گنجشک باید شکار شوند. خوردن گنجشک ها که روز به روز طرفداران فراوانی پیدا می کند ادامه حیات این پرنده را تهدید می کند زیرا هم فروشندگان آن در حال افزایش هستند و هم تعداد شکار آن. حتی کار به جایی رسیده که برخی از فروشندگان شرمنده مشتریان خود در بعدازظهرها می شوند زیرا گنجشکی برای فروش به آنها ندارند.در گذشته مردم لانه کردن گنجشک در خانه ای را نشانه ورود خوشبختی و خیر و برکت به آن خانه می دانستند ولی حالا چه تغییری در زندگی آدمها پیش آماده که این پرنده کوچک خوشبختی نیز باید اسیر خوش خوراکی برخی ها شود.خانمی که در بازار نادری اهواز روزانه تعدادی فراوانی گنجشک می فروشد در حالیکه با مهارت و سرعت خاصی پرهای گنجشک ها را از بدن آنها جدا می کند و به سیخ می کشید در این خصوص می گوید: مردم روز به روز استقبال فراوان تری از این گنجشک ها می کنند و من در روز بیش از هزارتا از آنها را می فروشم. وی در خصوص اینکه معمولا مشتریانش از چه قشری هستند، می گوید: فرقی نمی کند این پرنده ها طرفداران زیادی دارند. از مردم بالای شهر مشتری دارم از مردم پائین شهر که با چانه زنی خود امان ما را بریده اند نیز مشتری دارم. جدیدا بالا شهرهایها برای کلاس گذاشتن این پرنده ها را می خرند و جلو میهمان خود می گذارند.شیوه فروش گنجشک در اهواز این فروشنده در خصوص اینکه این گنجشک ها در کدام مناطق صید و شکار می شوند نیز می گوید: شهرستان دزفول بیشتری حجم شکار گنجشک را به خود اختصاص داده و معمولا بیشتر آنها از این شهر آورده می شوند ولی در کل اغلب شهرهای استان خوزستان همانند شوشتر و حمیدیه شکار گنجشک ها در آنها صورت می گیرد.این پرنده ها معمولا به وسیله یک توری بزرگ که روی آن گندم یا سایر مواد خوردنی می گذارند و با کشیدن ناگهانی آن، صید می شوند تا غدای مردمی شوند که برای کلاس گذاشتن این پرنده را در سفره غذایی خود می گذارند.یکی از فروشنده های دیگر اهواز نیز در این خصوص می گوید: از وقتی مرغ گران شده فروش گنجشک بالاتر رفته به گونه ای که عرصه گنجشک جوابگوی تقاضای بی شمار و روبه افزایش مردم نیست.وی همچنین می گوید: کار من چون شامل یک سینی و یک گونی (کیسه مخصوص آرد) است مزاحمت چندانی برای کسی ایجاد نمی کند و معمولا از جایی به ما برای عدم کار کردن تذکر نداده اند ضمن اینکه اگر هم روزی قرار است مانع کار ما شوند به راحتی جابه جا می شویم ولی ما مشتری داریم و حتی به صورت تلفنی هم سفارش می گیریم.اما شکار بی رویه گنجشک باعث خطرات فروانی برای این پرنده ها شده به گونه یک کارشناس حیات وحش در این خصوص عنوان می کند: شکار بی رویه گنجشک در شهرستان دزفول عامل تغییر جثه این پرنده شده است. مونا قدسی می گوید: طبق مطالعات انجام گرفته در ارتباط با زیست سنجی گنجشک معمولی در شهرستان دزفول در استان خوزستان، اختلاف معنی داری در برخی از متغیرهای کمی مربوط به بیومتری این گونه، از جمله طول بدن و وزن بدن، در مقایسه با مناطق دیگر مشاهده شده است که این می تواند به دلیل مصرف غذایی بیش از حد گنجشک در جوامع انسانی شهرستان دزفول باشد. وی تصریح می کند: پرندگانی نظیر گنجشک به دلیل قدرت سازگاری زیاد، دامنه بردباری وسیع و تنوع رژیم غذایی دارای پراکنش وسیعی هستند و در مناطق مسکونی، زمین های زراعتی، باغ ها و عموما در جوار محل زندگی انسان ها به سر می برند.قدسی می گوید: شهرستان دزفول با داشتن آب و هوا و پوشش گیاهی مناسب، شرایط مناسبی برای رشد کافی این پرنده را دارد بنابراین تنها موردی که می تواند کاهش جثه این پرنده را در پی داشته باشد، شکار بیش از حد است. شکار این پرنده در دزفول توسط صیادان و مردم محلی به حدی زیاد است که پرندگان صید شده به شهرستان های مجاور نیز توزیع می شود.این کارشناس حیات وحش تصریح می کند: نتایج تحقیقات حاکی از آن است که شکار و فشار صیادی بی رویه در دزفول منجر به کاهش جثه گونه گنجشک شده و ادامه این روند در طولانی مدت، بدون مدیریت صحیح منجر به کاهش جمعیت این پرنده خواهد شد؛ در نتیجه بایستی برنامه ریزی اصولی و مدیریت صحیح در ارتباط با شکار این پرنده در دزفول انجام پذیرد.گنجشکها پرندگانی هستند کوچک با منقار کلفت و مخروطی و پاهای نسبتا کوتاه که اغلب پر و بال رنگارنگ ندارند. بیشتر به صورت اجتماعی به سر می برند و به طور دسته جمعی زاد و ولد می‌کنند و پروازی نیرومند ندارند.گنجشک معمولی به طول ۱۴ تا ۱۵ سانتیمتر است. گنجشک نر تارک خاکستری پررنگ پس گردن بلوطی، گلوی سیاه، گونه ها و سطح شکمی سفید مایل به خاکستری است. در پرواز خط بالی کوتاه و نسبتا واضح و دمگاه خاکستری دارد. پرنده ماده و نا بالغ فاقد سیاهی گلو در سطح پشتی قهوه ای تیره و در سطح شکمی سفید چرک است.زیستگاه گنجشکها مناطق مسکونی، کشاورزی است و به ندرت دور از محل آدمی زندگی می کنند. در سوراخها و پرچینها، روی شاخه های درخت و در مناطق مختلف لانه می سازند. گنجشک امروزه تقریبا در همه جای دنیا یافت می‌شود. بیشتر گنجشکها آوازی دلفریب و موزیکال دارند. اغلب گنجشکان لانه خود را در بوته زارها و علفزارها می سازند، اما نوعی گنجشک لانه اش را در جاهای بلندتری نسبت به گنجشکان دیگر می‌سازد. گاهی لانه را برفراز درختان همیشه سبز تا هشت متر ارتفاع می سازد. لانه آنها از خار و خاشاک و الیاف گیاهی، وگاهی از شاخه‌های کوچک درختان است.موسم تخمگذاری گنجشکها معمولا از نیمه فصل بهار آغاز می شود و تا اواخر پائیز ادامه دارد. ماده از چهار تا شش تخم سفید رنگ با علائم سرخ ــ قهوه‌ای می گذارد. گنجشکهای که در نواحی معتدل به سر می برند گاه با فرا رسیدن پائیز و زمستان به سوی نواحی گرم مهاجرت می کنند.به هر حال در حالی که حیات وحش روز به روز در حال دور شدن از زندگی ماشینی آدمها است تنها گنجشکها به دلیل قدرت بالای آنها در کنار آمدن با شرایط محیطی هستند که با جست و گزیرو آوازشان برخی اواقات روحی تازه به کالبد زندگی خشک آدمها می دمند ولی تداوم شکار بی رویه آنها برای لذت چند لحظه ای شکستن استخوان های ظرفیت این پرنده کوچک خوشبختی شاید به زودی دیدن پرواز گنجشکها در خیابان و کوچه را نیز به حسرت تبدیل کند.