بانك ملت به منظور تامين نيروي انساني واحد حسابرسي داخلي خود تعداد محدودي را استخدام مي نمايد. شرایط عمومی‌استخدام:1- تابعیت کشور جمهوری اسلامی‌ایـران .2- متدین بودن به یکی از ادیان رسمی‌کشور و متعهد بودن به نظام جمهوری اسلامی‌ایــران .3- دارا بودن کارت پایان خدمت وظیفه یا داشتن برگ معافیت دائم قانونیتبصره 1 : تاریخ ترخیص ازخدمت وظیفه و یا صدورکارت معافیت دائم قانونی باید قبل ازتاریخ 31/03/1387 باشدتبصره 2 : ادامه مراحل استخدامی‌دارندگان کارت معافیت دائم پزشکی ، در صورت توفیق در مراحل مربوطه پس از تأیید پزشک معتمد بانک بلامانع خواهد بود .تبصره 3 :برای متقاضیان مقطع تحصیلی دیپلم جهت رده­ شغلی نگهبان دارا بودن کارت پایان خدمت وظیفه و حداقل قد 175 سانتیمتر الزامی‌بوده و بکارگیری آنان پس از تأیید صلاحیت و توانایی شغلی و توفیق در سایر مراحل استخدامی‌مورد اشاره به میزان نیاز مربوطه صورت خواهد پذیرفت . ضمناً کارت معافیت دائم (پزشکی، کفالت و …) جهت رده شغلی نگهبان قابل قبول نمی­باشد.تبصره: لازم به ذکراست ­براساس ­قانون ­اصلاح­ حداکثرسن داوطلبان ­استخدام ، شرط­حداکثر سن­ متقاضیان درصورت ارائه­ مدارک معتبر ازسوی ­مراجع ­ذیصلاح به ­­شرح ­ذیل­­ افزایش­ می­یابد :- به میزان خدمت داوطلبانه در جبهه‌های جنگ و نیز مدت زمان استراحت پزشکی و یا بستری شدن در اثر مجروحیت جنگ ی- به میزان اسارت و حضور در جبهه درمورد افرادی که به اسارت دشمن بعثی و یا گروههای ضد انقلاب درآمده اند .- افراد خانواده معظـم ” شهداء ، جانبازان ، آزادگان و مفقودالاثرهـا “( شامل فرزند و برادر) به میزان 5 سال .4- حداقل معدل کل مورد قبول, برای مقاطع تحصیلی لیسانس و دیپلم، 12 می‌باشد .تبصره 1 : فرزندان معزز شاهد از شرط حداقل معدل کل معاف می­باشند .تبصره 2 : رشته‌های تحصیلی مورد نیاز بانک در مقاطع تحصیلی لیسانس و دیپلم ، مطابق جدول مندرج درآگهی حاضر می­باشد .تبصره 4 : مدارک تحصیلی مؤسسات آموزشی و یا پودمانی قابل قبول نمی­باشد .تبصره 5 : اطلاعات ­ مدرک ­ پیش ­دانشگاهی ­برای ­داوطلبان ­مقطع دیپلم قابل ­قبول ­نمی­باشد و داوطلبان می­بایستی اطلاعات مربوط به مدرک تحصیلی دیپلم ­ خود را با قید معدل ­کل، جهت ثبت­نام­ درج ­ نمایند .5- تندرستی و توانائی کامل جسمی‌و روانی برای انجام شغل محوله طبق تأیید پزشک معتمد بانک .6- عدم محکومیت به فسـاد اخلاقی ، نداشتن سابقه محکومیت و سوء پیشینه کیفری که موجب محرومیت از حقوق اجتماعی شده باشد (با تأیید مراجع ذیصلاح ) .7- عدم اشتغال به تحصیل در دانشگاهها و مراکز آموزش عالی ( موکداً اعلام می­گردد چنانچه در مراحل استخدامی‌یا سایر مراحل بعدی مشخص شود داوطلبی اشتغال به تحصیل دارد، موضوع استخدام وی منتفی خواهد شد) .8- عدم اشتغال و همچنین نداشتن تعهد انجام کار در سایر سازمانها ، مؤسسات دولتی و وابسته به دولت و یا نهادهای انقلابی .9- ایثارگران عزیز ] شامل جانبازان ، آزادگان ، رزمندگان (با خدمت داوطلبانه در جبهه به میزان حداقل 9 ماه متوالی یا 12 ماه متناوب حدفاصل 31/6/59 الی 29/5/67 ) [و اعضاء گردانهای عاشورا ( با 4 سال سابقه عضویت فعال و مستمر) و نیز افراد خانواده معظم شهدا ، مفقودین ، اسرا و جانبازان از کارافتاده کلی غیر قادر به کار شامل (فرزند و برادر) در صورت دارا بودن شرایط مزبور طبق ضوابط موجود از اولویت قانونی برخوردارخواهند بود .10- متقاضیان باید بومی‌و ساکن استان مورد تقاضا باشند و درانتخاب نهائی ، اولویت با متقاضی بومی‌شهر مورد نیاز جهت استخدام می­باشد .تبصره: متقاضیان، فقط دراستان مورد تقاضا مطابق جدول نیازها بکارگیری خواهند گردید.*توجه: کارجوی گرامی، شرایط استخدام بانکها و نهاد‌های مختلف برای آن دسته از عزیزانی که علاقمند به فعالیت در یک بانک و یا یک نهاد مشخص هستند گردآوری و ارسال میگردند. بنابراین ارسال این شرایط به منزله ی اعلام آگهی استخدامی‌توسط نهاد یا بانک ذکر شده نمیباشد و مسلماً در صورت اعلام جذب نیرو توسط بانک و یا نهاد فوق الذکر از طریق سایت ایران استخدام طی یک آگهی اقدام به اطلاع رسانی خواهد شد.موفق باشید – سایت ایران استخدام

آقای احمدی نژاد مدیری با رویکرد انقلابی و زنده کننده خط انقلاب و امام بود و از اینکه در انتخابات دوره نهم و دهم از ایشان حمایت کردم، پشیمان نیستم. به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام حمید رسایی شب گذشته در حاشیه همایش بازخوانی حماسه نهم دی در شهرستان ورامین در پاسخ به سئوالات مردم در پاسخ به سوالی درباره عملکرد احمدی نژاد در دوران ریاست جمهوری اظهار داشت: آقای احمدی نژاد مدیری با رویکرد انقلابی و زنده کننده خط انقلاب و امام بود و از اینکه در انتخابات دوره نهم و دهم از ایشان حمایت کردم، پشیمان نیستم. وی ادامه داد: ‌زمانی که مشایی با هدیه تهرانی عکس یادگاری می گرفت و به دنبال کوروش و هخامنش بود، به آقای احمدی نژاد گفتم که چرا جلوی وی را نمی گیرد که ایشان در پاسخ بیان داشت که مگر بچه حزب الهی ها در کشور بیش از 5 تا 6 میلیون نفر می شوند و با این تعداد نمی شود کشور را اداره کرد و باید 13 میلیون رأی موسوی را به سبد خود اضافه کنیم که بنده به او گفتم که با این کارها، شما 25 میلیون رأی را از سبد خود خارج خواهی کرد. احمدی نژاد کارهای بزرگی را در کشور انجام داد اما خطاهای بزرگی را هم کرد رسایی اضافه کرد:‌ به آقای احمدی نژاد گفتم که همواره بار بر روی دوش اقلیت بوده است و در جنگ و انقلاب نیز اقلیتی بار سنگین مسائل را بر عهده داشتند و خداوند به این افراد برکت می دهد و به نظر من این نگاه آغاز انحراف بود. عضو شورای مرکزی قرارگاه فرهنگی عمار عنوان کرد:‌ احمدی نژاد کارهای بزرگی را در کشور انجام داد اما خطاهای بزرگی را هم کرد و باید نسبت به عملکرد وی به نسبت قضاوت کنیم. در توافق نامه ژنو حق هسته ای با توافق طرفین تعیین شده است نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در پاسخ به سوال دیگری درباره توافق نامه ژنو اظهار داشت: برخلاف تبلیغاتی که انجام دادند، این تفاهم نامه در بغداد نیز مقابل ایران گذاشته شد که جمهوری اسلامی آن را قبول نکرد. رسایی افزود:‌ بر اساس این توافق نامه گام ابتدایی شش ماه و گام نهایی بیست سال طول خواهد کشید و اگر در گام ابتدایی مفاد توافق رعایت شود، ایران حق برنامه هسته ای با توافق طرفین را دارد، به همین خاطر طرف غربی می گوید که شما حق برنامه هسته ای دارید و می توانید نیروگاه هسته ای داشته باشید اما نباید سوخت غنی سازی شده بیست درصد در اختیار شما باشد و در توافق نامه ژنو نیز حق هسته ای با توافق طرفین تعیین شده است به همین خاطر باید از این زمان شعار انرژی هسته ای حق مسلم ماست، به شعار انرژی هسته ای حق مسلم طرفین تبدیل شده است. وی ادامه داد: در مجلس از آقای ظریف سوال شد که آقای کری اعلام کرده که ایران حق غنی سازی ندارد که آقای ظریف بیان می کند که ان پی تی اجازه عنی سازی را به ایران داده اما آقای ظریف این توافق نامه را امضا کرده است. این مسئول اضافه کرد:‌ در بحث تحریم ها سه سوال اساسی مطرح می شود که تحریم کنندگان چه کسانی هستند، چه چیزهایی تحریم شده است و چرا ایران مورد تحریم قرار می گیرد. مدیر دفتر جریان شناسی تاریخ معاصر عنوان کرد:‌ باید توجه داشت که برخی تحریم ها از سوی شورای امنیت سازمان ملل وضع و برخی تحریم ها به صورت چندجانبه از سوی سنای آمریکا و اتحادیه اروپا تنظیم شده و برخی تحریم ها هم از سوی سنای آمریکا علیه ایران عملیاتی گردیده است. رسایی بیان داشت: این تحریم ها سیستم بانکی، نفتی و صنعتی ایران را نشان رفته است و کشورهای تحریم کننده ادعا می کنند که ایران به دنبال دست یابی به سلاح هسته ای است و حقوق بشر را رعایت نمی کند و چرا باید در ایران زن حجاب داشته باشد و قصاص در این کشور انجام می گیرد. وی تأکید کرد:‌ در توافق نامه ژنو تأکید شده است که اگر ایران موافق میل آمریکا عمل کند، فقط تحریم ها صنعتی در آنجایی که مربوط به انرژی هسته ای است، تعلیق می شود و لغو نخواهد شد و این راه گریزی برای ایجاد تحریم های دیگر بر ضد ایران خواهد بود. موضوع سران فتنه با امنیت ملی کشور ارتباط دارد نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: حصر خانگی از صد محاکمه برای فتنه گران بدتر است و سران فتنه با این شیوه، هر روز اعدام می شوند. این مسئول درباره ضرورت محاکمه سران فتنه اظهار داشت: امام باقر(ع) در حدیثی از کسانی که با امام علی(ع) جنگ یدند یاد کردند و فرمودند که جرم کسانی که با علی جنگ یدند خیلی بزرگتر از کسانی است که با رسول خدا جنگ یدند، زیرا آنان که با پیامبر به ستیز پرداختند اهل جاهلیت بودند ولی آنان که با علی جنگ یدند، قرآن می خواندند و صحابی بودند و به خوبی می دانستند که چه کسی اهل فضل است، به همین خاطر جنایات سران فتتنه از جنایات ساواکی ها بدتر بوده و حکم بدتری دارند. شورای امنیت ملی تصمیم به حصر خانگی سران فتنه گرفته است نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی افزود: قطعا اگر عفو نابه جا به سران فتنه داده شود، در آینده تأثیر گذار خواهد بود، مثلا در عراق پس از کشته شدن صدام و برگزار شدن انتخابات ریاست جمهوری، اعضای حزب بعث از کشور اخراج نشدند به همین خاطر همواره شاهد بمبگذاری و ناامنی در این کشور هستیم اما امام راحل در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی فرمودند که کسانی که در حزب رستاخیز مسئولیت داشتند، اجازه گرفتن مقام در جمهوری اسلامی را ندارند که این حکم نشان از هوشمندی بالای امام خمینی(ره) داشت. وی ادامه داد:‌ فتنه 88 و سران فتنه موضوعی است که با امنیت ملی کشور در ارتباط است و شورای عالی امنیت ملی متشکل از سران سه قوه و اعضای این شورا تصمیم به حصر خانگی سران فتنه گرفته اند و این حکم توسط رهبری تأیید شده است، الیته برخی به دنبال تطهیر فتنه گران هستند اما توقع ما از دولت آقای روحانی آن است که بداند فتنه گران خون ریختند و مرور زمان این فاجعه را گم نخواهد کرد. رسایی اضافه کرد:‌ سران فتنه در نهم دی محاکمه شدند و خود شما مردم ورامین در این روز حضوری حماسی داشتید و ملت ایران همواره این افراد را خارج از نظام دانسته و میدانند. توبه فتنه گران مسأله را حل نخواهد کرد/ مردم سران فتنه را خارج از نظام می دانند مدیر دفتر جریان شناسی تاریخ معاصر عنوان کرد:‌ اگر مقام معظم رهبری در هفته اول انتخابات دستور می دادند که موسوی و کروبی دستگیر شوند، بسیاری از حقایق برای مردم روشن نمی شد، به همین خاطر رهبری صبوری کردند تا این افراد که سوابقی در انقلاب اسلامی داشتند، برگردند و این گذشت زمان بسیاری از مسائل را برای مردم ایران مشخص ساخت. وی تأکید کرد:‌ برخی افراد می گویند که سران فتنه توبه کنند اما به آنها می گوییم که با توبه مسأله حل نخواهد شد و باید توجه داشت که حصر خانگی از صد محاکمه برای فتنه گران بدتر است و سران فتنه با این شیوه، هر روز اعدام می شوند. رسایی یادآور شد:‌ به عقیده بنده، فتنه تکیه گاه دیگری دارد که آقای احمدی نژاد با خانه نشینی خود این رأس فتنه را امیدوار و دوباره احیا کرد. عضو شورای مرکزی قرارگاه فرهنگی عمار متذکر شد:‌ هرجا دیدید حرکتی به اسم اسلام و خط امام، ولایت فقیه را نشانه رفته است، آن را فتنه بدانید و مشکل استکبار و جریان باطل با ملت ایران چیزی جز ولایت فقیه نیست. وی افزود: امروز طراحی دشمن آن نیست که جمهوری اسلامی ایران را سرنگون کند بلکه به دنبال آن است که مسئولینی در جمهوری اسلامی روی کار بیایند که ولایت فقیه را قبول نداشته باشند.

قیامی که به وسیله امام معصوم صورت گرفت از ابتدا تا انتها درمسیری بود که خدا می خواست و کوچکترین اشتباه و خطا در آن راه ندارد وهمه اقدامات ریز و درشت  آن درچارچوب دین مقدس اسلام بود و بزرگ کردن یک بعد و کوچک شمردن یا نادیده گرفتن بعدی دیگر، خطایی فاحش است

امروز جنبش دانشجویی کشور بیش از هر زمان دیگری به استقلال و استکبارستیزی نیاز دارد و اما استقلال دانشجوی امروز نباید ابزار دست احزاب و گروه‌های سیاسی قرار بگیرد     به گزارش آوای دنا ،بسیج دانشجویی دانشگاه‌های استان تهران به مناسبت روز دانشجو( 16 آذر)بیانیه ای  صادر کرد که متن این بیانیه به شرح ذیل است:إِنَّهُ فَکَّرَ وَ قَدَّرَ، فَقُتِلَ کَیْف قَدَّرَ، ثمَّ قُتِلَ کَیْف قَدَّرَ، ثمَّ نَظرَ، ثمَّ عَبَس وَ بَسرَ، ثمَّ أَدْبَرَ وَ استَکْبرَ بی‌شک نقطه عطف نام‌گذاری روز 16 آذر به عنوان روز دانشجو و در پی شهادت سه تن از دانشجویان دانشکده فنی دانشگاه تهران پس از گذشت 6 دهه، همواره استکبارستیزی است. عنوانی که در اعتراض به حضور نیکسون معاون وقت رئیس‌جمهور آمریکا آیزنهاور و در پاسخ به کمک آمریکایی‌ها در شکل‌گیری کودتای 28 مرداد همان سال بود و این اتفاق کلید واژه دیگر جنبش دانشجویی یعنی استقلال خواهی را رقم زد. امروز جنبش دانشجویی کشور بیش از هر زمان دیگری به استقلال و استکبارستیزی نیاز دارد و اما استقلال دانشجوی امروز نباید ابزار دست احزاب و گروه‌های سیاسی قرار بگیرد. چرا که دانشجو است و باید مستقلا جریان اجتماعی فراتر از گروه و حزب ایجاد نموده و آرمان‌های توام با واقع‌نگری را تا تحقق نهایی به پیش ببرد که در غیر این صورت ابزار دست گروه‌ها و احزاب که به دنبال کسب، حفظ و افزایش قدرت می‌باشند قرار خواهد گرفت و فاصله زیادی از ویژگی اصلی این جنبش یعنی استقلال پیدا خواهد نمود. یکی دیگر از وجوه استقلال، عدم نیازمندی کشور به بیگانگان است که از سویی منجر به جلوگیری از باج‌خواهی  و از سویی همت و تلاش بی‌وقفه دانشجویان در عرصه علم و  دانش را می‌طلبد. دانشجوی زمان آگاه امروز باید بدون متاثر شدن از بوق‌های تبلیغاتی بیگانگان و فضای ژورنالیستی به تحلیل عمیق موانع پیشرفت و تحقق عدالت، در راستای کشف علت‌های حقیقی آن بپردازد و در پی آن کمک به حل چالش‌ها و موانع پیش رو باید از دیگر وظایف جنبش دانشجویی امروز تلقی گردد. یکی از مسائلی که به این مهم کمک می‌کند مقایسه تاریخی وضع گذشته و کنونی کشور با تکیه بر ویژگی استقلال‌خواهی آن است. بدخواهان استقلال جنبش دانشجویی دو دسته‌اند عده‌ای که با مستمسک قرار دادن شعارهایی چون آزاد بودن دانشجو و فضای باز سیاسی و مفاهیمی مشابه بدون داشتن حتی ذره ای اعتقاد قلبی به آن و در پی ایجاد بسیج اجتماعی طرفداران در جامعه دانشگاهی و به دنبال مطامع و اغراض سیاسی خود می باشند و دسته دوم که با درک غلط از ویژگی‌ها و شرایط حاکم بر محیط دانشجویی در راستای ایجاد محدودیت خود ساخته علیه این جنبش پاک بوده و مع‌الاسف این تصمیمات را به نظام منتصب می‌نمایند. طبیعی است که شناور شدن جنبش دانشجویی در بین این دو دسته ره به ترکستان خواهد برد و باری از مشکلات کشور بر نخواهد داشت و طبیعی است که در آینده قربانی تیغ تیز تاریخ خواهد شد. استکبارستیزی دیگر ویژگی فراموش نشدنی جنبش دانشجویی نیز، هر زمان نیاز به مصداق دارد تا مبارزه با ان به فراموشی سپرده نشود.استکبار امروز مجموعه‌ای از سیاست‌مداران آمریکایی بازورگویی، جنگ ‌افروزی و کشتار مردم بی‌گناه از یک سو و متفکران وابسته با تئوری‌پردازی تامین‌کننده منافع آمریکا(چون جنگ تمدن، دهکده جهانی، پایان تاریخ و ...) مصداق بارز آن است و مبرهن است که جنبش دانشجویی باید به صورت نرم به مبارزه همه‌جانبه با آن بپردازد.بررسی اجمالی تاریخ از زمان شهادت سه دانشجوی شهید، بزرگ‌نیا، شریعت رضوی و قندچی تاکنون نشان می‌دهد که سیاست‌های استکباری نه تنها تغییر نکرده بلکه روزبه روز بر میزان آن در قبال کشور مستقل ایران افزایش یافته است. طبیعی است که اعتماد به آن بدون تغییر این سیاست‌ها و اعتمادسازی از سوی این کشور در قبال ایران چیزی جز پشیمانی به همراه نخواهد داشت و امروز تاکید و مطالبه بر این مهم از دیگر وظایف جنبش دانشجویی مستقل کشورمان است. عقلانیت و نشاط، سیاسی بودن، مطالبه‌گری و نقد منصفانه و کارشناسانه، عدالت‌خواهی، فسادستیزی، ایجاد روحیه امید و مبارزه با یاس از دیگر مولفه‌هایی است که پرچمداران جنبش دانشجویی باید به دوش بکشند تا پس از تبدیل شدن آن به گفتمان غالب نصب‌العین عموم دانشجویان قرار گرفته و به تبع هدایت و پویایی مسولان از یک سو، پیشرفت عادلانه کشور را از سوی دیگر به همراه داشته باشد. بسیج دانشجویی دانشگاه‌های استان تهران ضمن گرامی داشت یاد و خاطره همه شهدای دانشجو و پیگیری آرمان آنها در عرصه عمل و تبریک روز دانشجو، همه عناصر فعال دانشجویی را به همدلی در راستای تحقق اهداف والای این جنبش دعوت می نماید. و السلام علی من اتبع الهدی

ˈنلسون ماندلاˈ قهرمان مبارزه با آپارتاید و رییس جمهوری پیشین آفریقای جنوبی بود که در سن 95 سالگی و بعد از ده ها سال مبارزه مستمر علیه تبعیض نژادی اخیرا دار فانی را وداع گفت . در ادامه بخش مختصری از زندگینامه وی خواهد آمد:وي در یک مدرسه تبلیغی وسلی در همسایگی محل زندگی نایب السلطنه مشغول به تحصیل شد. بر اساس رسوم تمبو، او در 16 سالگی تشریف، و در موسسه شبانه روزی کلارک بری، مشغول به تحصیل فرهنگ غرب شد. او به جای 3 سال، در 2 سال مدرک مقدماتی خود را اخذ کرد.ماندلا در 19 سالگی، در سال ۱۹۳۷، به هلدتون، دانشکده وسلی در فورت بیوفورت رفت و به ورزش‌های بوکس و دو و میدانی علاقمند شد.پس از شرکت در کنکور، او شروع به تحصیل در مقطع کارشناسی در دانشگاه فورت هار کرد.ماندلا در پایان سال اول تحصیلات خود، در تحریم شورای نمایندگی دانشجویان که در اعتراض به سیاست‌های دانشگاه انجام گرفت شرکت کرد، و پس از آن از فورت هار اخراج شد.ماندلا به محض ورود به ژوهانسبورگ، به عنوان نگهبان معدن شروع به کار کرد. وي در حین کار، تحصیلات خویش را به صورت مکاتبه‌ای در دانشگاه آفریقای جنوبی (UNISA) به اتمام رساند و پس از آن شروع به تحصیل در رشته حقوق در دانشگاه ویتواترسرند کرد.پس از آنکه حزب ملی‌گرا که اکثریت اعضای آن را آفریکانس‌های طرفدار سیاست جدایی نژادی آپارتاید تشکیل می‌دادند در انتخابات ۱۹۴۸ پیروز شد، ماندلا در مخالفت کنگره ملی آفریقا در سال ۱۹۵۲ و مبارزات کنگره خلق در سال ۱۹۵۵، که اتخاذ منشور آزادی توسط آن برنامه بنیادین آرمان ضد آپارتاید را فراهم می‌کرد نقشی اساسی داشت.در این زمان، ماندلا و همکارش اولیور تامبو شرکت حقوقی ماندلا و تامبو را مدیریت می‌کردند، و خدمات حقوقی رایگان یا ارزان قیمت در اختیار آن دسته از سیاهانی که قادر به برخورداری از نمایندگی قانونی نبودند قرار می‌دادند.ماندلا که در آغاز طرفدار مبارزه عمومی غیر خشونت آمیز بود، در ۵ دسامبر ۱۹۵۶ به همراه ۱۵۰ تن دیگر دستگیر شد و متهم به خیانت شد و تا سال ۱۹۶۱ ادامه یافت و همگی آنان تبرئه شدند.از سال ۱۹۵۲ تا ۱۹۵۹ با روی کار آمدن طبقه جدیدی از فعالان سیاه‌پوست (آفریکانیست) در شهرک‌ها که خواستار اتخاذ تدابیر جدی‌تری علیه رژیم حزب ملی‌گرا بود، فعالیت کنگره ملی آفریقا با اختلالات زیادی همراه بود.آفریکانیست‌ها کنفرانس منشور آزادی را که در سال ۱۹۵۵ در کلیپتون برگزار شد به باد تمسخر گرفتند.در سال ۱۹۵۹، پس از آنکه بیشتر آفریکانیست‌ها، با حمایت مالی از غنا و پشتیبانی چشمگیر سیاسی از جانب باسوتو مستقر در ترنسوال از این کنگره جدا شده و تحت رهبری رابرت سوبوکوه و پوتالکو لبالو، کنگره پان آفریکانیست را تشکیل دادند کنگره ملی آفریقا بیشتر حمایت نظامی خود را ازدست داد.پس از قتل عام حامیان کنگره پان آفریکانیست، در مارس 1960 و تحریم کنگره پان آفریکانیست و کنگره ملی آفریقا، کنگره ملی آفریقا و حزب کمونیست آفریقای جنوبی به متابعت از جنبش مقاومت آفریقا (شورشیان لیبرال) و کنگره پان آفریکانیست پرداختند.وتولی، که متهم به بی‌اعتنایی شده بود، به حاشیه کشانده شد، و کنگره ملی آفریقا و حزب کمونیست آفریقای جنوبی به کنفرانس فراگیر آفریقا در سال ۱۹۶۱، که تمامی احزاب در آن گرد آمدند تا به راهبرد مشترکی دست یابند متوسل شدند و در این کنفرانس ماندلا با اعلام تشکیل اومخونتووه سیزوه، که بر اساس ایرگو، نهضت چریکی یهودیان، تشکیل شده و رهبری آن را ماندلا و دنیس گلدبرگ، لیونل «راستی» برنشتاین و هارولد ولپه فعالان یهودی حزب کمونیست آفریقای جنوبی بر عهده داشتند دعوت به مبارزه نظامی کرد.در سال ۱۹۶۱، ماندلا رهبری اومخونتو وسیزوه  را که خود یکی از بنیانگذاران آن بود بر عهده گرفت.او مبارزات خرابکاری علیه اهداف نظامی و دولتی را رهبری مي‌کرد و چند دهه بعد، خصوصا در دهه ۱۹۸۰، اومخونتو وسیزوه تبدیل به جنگ چریکی علیه رژیم حاکم شد. ماندلا همچنین در خارج از کشور مبادرت به جمع‌آوری کمک‌های مالی برای MK کرد و در دیدار با برخی از دولت‌های آفریقا ترتیباتی برای آموزش شبه نظامی داد.وي در ۵ اوت ۱۹۶۲، پس از 17 ماه گریز دستگیر شد و در دژ ژوهانسبورگ زندانی شد.در ۲۵ اکتبر ۱۹۶۲، ماندلا به 5 سال زندان محکوم شد. 2 سال بعد در ۱۱ ژوئن ۱۹۶۴، به اتهام شرکت ماندلا در کنگره ملی آفریقا (ANC) برای وی حکم دیگری صادر شد.ماندلا در جزیره روبن زندانی شد و از 27 سال زندان متعاقب آن 18 سال را در این زندان به سر برد. در این زندان بود که ماندلا زندگینامه خود را، تحت عنوان راه طولانی آزادی نوشت.اما، ماندلا هیچ چیزی در مورد همدستی فردریک دکلرک در خشونت‌های دهه‌های هشتاد و نود، یا نقش همسر سابق خود وینی ماندلا در آن قتل‌عام افشا نکرد. اما، او بعدها در همکاری با دوست روزنامه‌نگار خود آنتونی سمپسون به بررسی این مسائل پرداخت.نخستین انخابات دموکراتیک آفریقای جنوبی که در آن همه افراد می‌توانستند شرکت کنند در تاریخ ۲۷ آوریل ۱۹۹۴ برگزار شد.کنگره ملی آفریقا اکثریت را در انتخابات به خود اختصاص داد، و ماندلا، به عنوان رهبر کنگره ملی آفریقا، به عنوان نخستین رئیس جمهور سیاه‌پوست کشور برگزیده شد و در دولت اتحاد ملی دکلرک از حزب ملی‌گرا به عنوان معاون رئیس‌جمهور برگزیده شد.ماندلا به عنوان رئیس‌جمهور از ماه می‌۱۹۹۴ تا ژوئن ۱۹۹۹، رهبری انتقال از فرمانروایی اقلیت و آپارتاید را بر عهده داشت، و به خاطر حمایت از صلح ملی و بین‌المللی، تحسین بین‌المللی را به دست آورد.وي نخستین رئیس جمهور آفریقای جنوبی است که در انتخابات دموکراتیک عمومی برگزیده شد و پیش از ریاست جمهوری از فعالان برجستهٔ مخالف آپارتاید در آفریقای جنوبی و رهبر کنگره ملی آفریقا بود.ماندلا پس از آزادی از زندان در سال ۱۹۹۰، سیاست صلح‌طلبی را در پیش گرفت و این امر منجر به تسهیل انتقال آفریقای جنوبی به سمت دموکراسی‌ای شد که نماینده تمامی اقشار مردم باشد.

بسیج که به فرمان امام راحل(ره) در پنجم آذر 1358 تشکیل شد شجره طیبه ای است که ریشه آن در دین و باورها و اعتقادات دینی و فرهنگی جامعه قرار دارد و تجلی آثار آن در حکومت و امور مادی و معنوی و زندگی مردم است. آوای دنا-علیرضا سعید آبادی:سال 1392 از سوی مقام معظم رهبری سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی نام گرفت.واژه حماسه دارای کاربردهای متفاوت است.در افسانه ها و ادبیات اساطیری به نبرد و پیروزی نیروهای خبر در برابر شر دلالت دارد. ادبیات فارسی در قالب اشعار و آثار حماسی از این گونه در مقایسه با سایر گونه ها بهره فراوان برده است.حماسه یکی از عمیق ترین و اثرگذارترین مفاهیم فرهنگی در جامعه بشمار می رود و در مردم برانگیختگی و شور پدید می آورد.در حوزه مسائل نظامی نیز بالا بردن کیفیت جنگ ها و دستیابی به تمامی اهداف سیاسی,انسانی و نظامی جنگ از راه خلق حماسه و قهرمان پروری و افزایش روحیه و توان ملی امکان پذیر بوده است. در امور سیاسی که به رابطه حکومت و مردم و تاثیر هر یک بر دیگری و رقابت نیروهای سیاسی در حوزه قدرت می اندیشد حماسه به نقش عظیم مردم و خواست و مشارکت ایشان در پیشبرد امور جامعه اشاره دارد.کاربرد دینی واژه حماسه از نگاه شیعی بر هیچ یک از ما پوشیده نیست.مصداق بارز آن حماسه کربلا با تمامی اثرگذاری های دینی و سیاسی آن در طی قرون متمادی است. حال سوال این است که حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی در سال 1392 بر چه اموری اطلاق داشته و دارد؟و نقش پارادایم و تفکر فراگیر بسیج در این حماسه ها چیست؟این نوشتار یک رویکرد تحلیلی و توصیفی دارد و مفروض اصلی آن این است که بسیج همانند واژه حماسه تمامی کاربردهای فرهنگی,نظامی,سیاسی و دینی آن را دارد. حماسه های بسیجبسیج که به فرمان امام راحل(ره) در پنجم آذر 1358 تشکیل شد شجره طیبه ای است که ریشه آن در دین و باورها و اعتقادات دینی و فرهنگی جامعه قرار دارد و تجلی آثار آن در حکومت و امور مادی و معنوی و زندگی مردم است.برانگیختگی و انگیزش انسان ها در آحاد مختلف جامعه از طریق مفاهیم عالیه دینی و فرهنگی برای مشارکت آن ها در امور حیاتی کشور از اهداف والای بسیج است.حماسه های بزرگی در این راه خلق شده است. دفع خطر تجزیه طلبی و عناد گروهک ها,مقابله با تهدیدهای خارجی در استان های مرزی,خلق حماسه های مردمی در دفاع مقدس,مشارکت در سازندگی پس از جنگ ,دفاع ارزشی و نرم در برابر تهاجم فرهنگی,مهار اغتشاشات داخلی در سال های 1378 و 1388,نمایش قدرت و ایجاد بازدارندگی در برابر مداخلات خارجی در منطقه,الگوسازی در عرصه های مختلف مملکت داری  و نقش راهبردی در شکل گیری بیداری اسلامی از جمله مهم ترین این حماسه ها بشمار می روند.حماسه دفاع مقدس در هشت سال,مهم ترین حماسه بسیج بوده و دربرگیرنده عمیق ترین حماسه های انسانی,نظامی و سیاسی در تاریخ معاصر ایران و جهان است که ابعاد عظیم آن همواره ظرفیت واکاوی و نهادینه سازی و تعمیم به تمامی عرصه های جامعه را دارد. حماسه سیاسیسال 1392 کشورمان درحوزه سیاست داخلی توانسته ظرفیت و شرایط مناسبی برای خلق حماسه های جدید پدیدار کند و این نامگذاری موید آن بوده است.میزان مشارکت مردم در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم باوجود شرایط حساس داخلی و خارجی از یک حماسه سیاسی سرچشمه گرفته است. در بعد سیاست خارجی مقاومت در برابر فشارهای بی سابقه اقتصادی و سیاسی غرب به بهانه برنامه های هسته ای و خویشتنداری در مقابل درگیری های مذهبی در منطقه از یک حماسه سیاسی دیگر ناشی می شود.انقلاب اسلامی ایران از بدو پیدایش همواره با تهدیدهای داخلی و خارجی متعددی مواجه بوده است.پس از دفاع مقدس از بار نظامی تهدیدها در مقام مقایسه با زمان جنگ کاسته شده و بر حجم تهدیدهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی افزوده شده است.نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران توانسته با ظرفیت بالای تهدیدپذیری خود نه تنها بر تهدیدها فائق آمده بلکه در بسیاری از موارد تهدیدها را به فرصت تبدیل ساخته است. حماسه اقتصادیپس از تسخیر لانه جاسوسی و قطع رابطه سیاسی با آمریکا بدون وقفه یکی از راه هایی که جهان غرب در برابر انقلاب اسلامی ایران در پیش گرفت اعمال محدودیت  برای فعالیت های اقتصادی کشورمان در عرصه های داخلی و منطقه ای و بین المللی بوده است.از آنجا که بخش اعظم درآمدهای ملی از محل فروش نفت و فراورده های آن تامین می شود از این رو,تاثیرگذاری بر بازار انرژی منطقه و نیاز خریداران و صف آرایی در درون اوپک برای کنترل برنامه های ایران از اهمیت خاصی برای غرب برخوردار بوده است. حجم سرمایه گذاری کشورهای غربی در بخش نفت و انرژی در ژئوپلتیک جنوبی و شمالی ایران نشان از این موضوع دارد که راهبرد غرب در این حوزه ها مبتنی بر دو مولفه بوده است؛اول محدودسازی درآمد کشور از محل فروش نفت از راه عدم برخورداری از بازارهای مناسب و عدم نوسازی و رقابت پذیری صنعت نفت و حوزه های وابسته به آن و دوم؛جلوگیری از مشارکت در برنامه های توسعه نفت و انرژی سایر کشورها با هدف تضعیف ایران و بخش های مولد آن برای کاهش سرمایه گذاری آتی در امور زیربنایی و جلوگیری از توسعه همه جانبه و رقابت کشور با قدرت های منطقه ای و جهانی که در نهایت انقلاب اسلامی را بتواند با چالش های جدی مواجه سازد. در این شرایط خلق حماسه اقتصادی از حساسیت خاصی برخوردار است.رهاسازی کشور از شرایط حصر اقتصادی,عدم وابستگی به اقتصاد تک محصولی,استفاده بهینه از ظرفیت بخش خصوصی و مردمی در اقتصاد ملی,جایگزینی اقتصاد مقاومتی با اقتصاد رانتی,ایجاد موقعیت های مناسب برای کسب و کار و رونق اقتصادی و افزایش تعاملات مستقل بین المللی با اقتصاد جهانی برای جمهوری اسلامی ایران می تواند حماسه اقتصادی را رقم بزند. تفکر فراگیر بسیج و بازتولید حماسه های نوحماسه,رخدادی بزرگ و بی سابقه است.عیناً تکرار تاریخ نیست.در خلق حماسه استفاده از ریشه ها و استعدادهای ذاتی و هویتی و تجارب یک ملت در گذشته,نگاه به مقتضیات زمانه و آینده پژوهی کامل به صورت توامان مدنظر است.حماسه بستگی زیادی به حماسه سازان و قهرمانان دارد. من معتقدم آنچه که بسیج را به خلق حماسه های بزرگ نائل آورده؛بهره گیری از تمامی ظرفیت های موجود در لایه های فرهنگی,نظامی,سیاسی و دینی واژه حماسه است.حماسه قهرمان می خواهد.بسیج با خیل عظیم مردان و زنان حماسه ساز این سرزمین قهرمان دوران ماست. بسیج الگوی ماندگاری برای نسل های فعلی و آینده است به شرط آن که همواره در کانون توجه برنامه ریزان ارشد کشور قرار داشته باشد.قهرمانان در خلق حماسه ها پیشتازند.بسیج با پیشتازی در عرصه های مختلف سیاسی,نظامی,اقتصادی و فرهنگی به گواه دوست و دشمن توانسته از عهده ماموریت های خطیر برآید.محوریت بسیج درخلق حماسه دفاع مقدس,بصیرت در مواجهه با تهدیدات متعدد داخلی,توان بالای بسیج در مقابله با جنگ نرم دشمنان خارجی و مشارکت ارزنده بسیج در برنامه های اقتصادی کشور نشان از جایگاه بی بدیل بسیج در انقلاب اسلامی از گذشته تا حال دارد. بسیج یک تفکر فراگیر و پارادایم بی مانند است که به تمامی مردم ایران و بلکه دینداران و آزادگان جهان تعلق دارد.براین اساس,جایگاه بسیج را در خلق حماسه های نو در دو سطح داخلی و بین المللی می توان مورد توجه قرار داد.در مسائل داخلی خلق حماسه سیاسی همان پیروی از ارزش های انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برای مواجهه با شرایط خطیر جهانی پیش آمده یعنی به بهای حل فوری مشکلات داخلی دست برنداشتن از ارزش ها و ضرورت مقاومت در برابر زیاده خواهی ها و سلطه طلبی های استکبار البته با شیوه ها و راهبردهای جدید است و در مسائل خارجی پایبندی به اسلام ناب محمدی(ص) در برابر اسلام متحجرین است که امروزه با ترفندهای صهیونیست ها بیش از گذشته خطر آن گریبان کشورهای اسلامی را گرفته است.ایران ام القرای جهان اسلام است.نقش بسیج در خلق حماسه سیاسی همانا پشتوانه سازی و استفاده از ظرفیت عظیم مسلمانان در شرایط حساس بین المللی و بیداری اسلامی به نفع مصالح مردم ایران و منطقه است. فرق حماسه اقتصادی با آنچه که در بالا گفته شد این است که مسائل اقتصادی از پیچیدگی منحصر به خود  در مقایسه با حوزه سیاست برخوردار است.استیلای غرب بر بسیاری از نهادهای مالی و پولی و اقتصادی و بین المللی جهان از یک نابرابری در مناسبات اقتصاد بین الملل سخن می گوید.از این رو,کشورهای توسعه یافته عمدتاً برای پیشبرد منافع سیاسی خود از اهرم های اقتصادی بر علیه کشورهای هدف استفاده می کنند.براین اساس,کشور ما به آنچه که اقتصاد مقاومتی نامیده می شود در این شرایط نابرابر اقتصادی نیاز دارد.مقاومت در اقتصاد الگوهای عینی می خواهد.اقتصاد مردمی یکی از اصلی ترین این الگوهاست که با الگوی شناخته شده بسیج بسیار قرابت دارد و باید همانندسازی شود.این نوشتار مقدمه ای است بر این موضوع که اگر حتی اقتصاد داخلی تحت تاثیر نوسانات سیاسی در ارتباط تنگاتنگ با اقتصاد بین الملل قرار گیرد برای جلوگیری از تبدیل شدن کشورمان به یکی از حلقه های پیرامونی اقتصاد غرب و یا حتی دوری از خطر وابستگی به صورت نیمه پیرامون به مرکز,باید به اقتصاد بومی و مردمی مناسبی روی آوریم که زیرساخت آن بسیج و فرهنگ اقتصادی و مقاومتی درون آن است.بسیج و خلق حماسه اقتصادی از حماسه سیاسی به عقیده من پیچیده تر و ظریف تر است و نیازمند تبارشناسی مفهومی به مراتب دقیق تر و اتخاذ راهبردهای چندلایه مرتبط با مقوله اقتصاد سیاسی است. جنگ دائمی فقر و غنا در طول تاریخ گواه این مدعاست.مفروض نویسنده این است که می تواند سیاست داخلی در ارتباط و تعامل با سیاست بین الملل قرار گیرد ولی لازمه آن این است که از استقلال اقتصادی مناسبی برخوردار باشیم.نتیجه گیریدولت ها پس از انقلاب اسلامی با رویکردهای متفاوتی برسرکار آمده اند.دولت دفاع مقدس,دولت سازندگی,دولت اصلاحات,دولت عدالت محور و دولت اعتدال با این که هر کدام تفاوت های روبنایی و روشی بایکدیگر داشته اند اما زیربنای مشترک در همه این دولت ها پیروی از ارزش ها و اهداف والای انقلاب اسلامی و فعالیت در ساختار ولایی نظام مقدس جمهوری اسلامی بوده است. راه های رسیدن به این اهداف را هر یک با توجه به سیاست های خود تعیین کرده اند.بسیج ظرفیت مشترک و تمام نشدنی در تمام این دوره ها بوده و خواهد بود.بسیج الگوی ماندگار دوران معاصر برای نسل های آینده است به شرط آن که برنامه ریزان ارشد کشور همواره آن را در کانون برنامه ریزی های ملی قرار دهند.بسیج مانند همیشه در عرصه های داخلی و خارجی ظرفیت خلق حماسه های سیاسی و اقتصادی بزرگی را در درون خود دارد که چارچوب و کلیات آن در این نوشتار ارایه شد. و نرید انمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم الائمه و نجعلهم الوارثین.خلاصه اهم سوابق تحصیلی و اداری علیرضا سعیدآبادیشماره تماس: 09122404987كانديداي مردم تهران در انتخابات نهمين دوره مجلس شوراي اسلاميکاندیدای مردم تهران در انتخابات چهارمین دوره شورای شهراخذ رتبه ممتاز رشته کارشناسی ارشد روابط بین الملل دانشگاه شهید بهشتی در سال 1380(رونوشت پیوست)پشنهاددهنده ایده طرح تشکیل سازمان نیمه متمرکز نظام مهندسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران(رونوشت پیوست)مشمول آیین نامه جذب و نگهداری نیروی انسانی  نخبه در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی(رونوشت پیوست)دبیر تشکل خانه دانشجو در استان در سال های 81-1380(رونوشت پیوست)اخذ امتیاز عالی از پایان نامه کارشناسی ارشد با موضوع«بررسی استراتژی جمهوری اسلامی ایران پس از جنگ سرد»(رونوشت پیوست)کارشناس امور مجلس وزارت امور اقتصادی و دارایی از ابتدای سال 1392(رونوشت پیوست)کارشناس مسوول وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی  مطابق حکم کارگزینی امور اداری ازسال 1384 و معاون بين الملل اداره كل روابط عمومي در سال 89 و معاون دفتر آموزش و توسعه فعاليت هاي هنري در سال 90 با ابلاغ داخلي(پیوست)دبير نمايشگاه و نشست هاي تخصصي مد و لباس اسلامي-ايراني در سال 89(رونوشت پيوست)مدیر روابط عمومی موسسه آموزش از راه دور وزارت آموزش و پرورش تا اواخر سال 1384(رونوشت پیوست)کارشناس برگزیده وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در سطح ملی در چشنواره شهید رجایی در سال 1386(رونوشت پیوست)برگزیده روابط عمومی های دولت در روز 27 اردیبهشت سال  1386 و تقدیر در سالن اجلاس سران(تقدیر نامه پیوست)پیشنهاد و تدوین « طرح جامع نحوه فعالیت روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی » و طی مراحل تصویب و ابلاغ توسط وزیر محترم به تمامی معاونت ها،سازمان ها،ادارات کل ستادی و استانی(رونوشت پیوست)طراحی«نظام ساماندهی و نصب تمثال حضرت امام خمینی ( ره ) و مقام معظم رهبری در دولت  » که به صورت بخشنامه با امضا وزیر محترم به تمامی دستگاه های اجرایی ابلاغ شد(رونوشت پیوست)پیشنهاد«طراحی و ایجاد بانک اطلاعاتی از هنرمندان حرفه ای و شرکت های معتبر در عرصه تبلیغات کشور » به شورای محترم  اطلاع رسانی دولت که در سال 1386 به  تایید رسید(رونوشت پیوست)مدیر مسوول نشریه پیام بانوان در سال 75-1374و تالیف مقالات متعدد در این نشریه (رونوشت پیوست)مدیر مسوول نشریه آموزش از راه دور وزارت آموزش و پرورش تا سال 1384و تالیف مقالات متعدد در این نشریه(رونوشت پیوست)مدیر مسوول نشریه وفا وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درسال1386و تالیف مقالات در این نشریه(رونوشت پیوست)تدوین 6 جلد گزارش پژوهشی مرتبط با رشته  روابط بین الملل برای پژوهشکده مطالعات راهبردی وابسته به وزارت علوم و تحقیقات و فناوری(رونوشت پیوست )تدوین 2 جلد گزارش پژوهشی مرتبط با روابط بین الملل برای خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (پیوست )انتشار ده ها یادداشت و مقاله راهبردی و فرهنگی و مطلب آموزشي در روزنامه های کثیرالانتشار،نشريات،خبرگزاری ها و سایت های مرجع کشور(رونوشت پیوست)مسوول امور پژوهشی مرکز جامع علمی کاربردی شماره 5(تاییدیه پیوست)ایثارگر دفاع مقدس ( رزمنده – جانباز )

ما ایرانی ها همیشه خودمان را یکی از احساسی ترین و شادترین ملت های جهان می دانیم و خیلی هم روی این مسئله اصرار داریم امان عجیب است که بررسی های موسسه گالوپ این نظر را کاملا تایید نمی کند و می گوید ما ایرانی ها آنقدر هم که فکر می کنیم احساساتی یا خوشحال نیستیم  

تاريخ از قاتلان امام حسين (ع) به عنوان شقي‌ترين و بي‌رحم‌ترين افراد ياد مي‌كند. افرادي كه به طمع درهم و دينار و در بالاترين حالت، حكومت ري و بر تن كردن قباي حكمراني بر گروهي از مردمان، خون فرزند رسول گرامي اسلام (ص) را كه به خون خدا «ثارالله» تعبير شده است، ريختند آوای دنا/ تاريخ از قاتلان امام حسين (ع) به عنوان شقي‌ترين و بي‌رحم‌ترين افراد ياد مي‌كند. افرادي كه به طمع درهم و دينار و در بالاترين حالت، حكومت ري و بر تن كردن قباي حكمراني بر گروهي از مردمان، خون فرزند رسول گرامي اسلام (ص) را كه به خون خدا «ثارالله» تعبير شده است، ريختند. با خبر شدن از سرنوشت اين افراد پست و دون‌مايه بعد از جناياتي كه در كربلا و عاشوراي حسيني انجام دادند، موضوعي است كه كنجكاوي مسلمانان و به خصوص شيعيان و دوست‌داران اهل بيت عصمت و طهارت (ع) را برانگيخته است. در اين سلسله گزارش، سرنوشت «يزيد بن ‌معاويه»، «عبيدالله ‌بن‌ زياد»، «عمر بن سعد»، «شمر بن‌ ذي‌‌الجوشن»، «عمرو بن‌ حجاج»، «حرملة‌ بن ‌كاهل»، «خولي‌ بن‌ يزيد»، «سنان‌ بن‌ انس»، «زرعه»، «قيس ‌بن ‌اشعث»، «عبدلله ‌بن ‌عقبه»، «عبدالله ‌بن‌ ابي‌‌حصين»، «عبدالرحمان ‌بن ‌ابي ‌خشكاره بجلي» و «حصين‌ بن‌ نمير» با استفاده از مستندات دانشنامه 14 جلدي امام حسين (ع) بيان مي‌شود و بخش ششم نيز مربوط به حصين بن نمير است كه فرماندهي تيراندازان لشكر عمر بن سعد را به عهد داشت.اخنس(لعنة الله علیه): وی عمامه حضرت را به یغما برد، هنگامی که آن را بر سر نهاد دیوانه گشت.* اسحاق بن حوبه حضری(لعنة الله علیه): پیراهن حضرت را از تن مبارک درآورده و پوشید، وی مبتلا به بیماری پیسی شد و همه موهای بدنش ریخت.* بجدل بن سلیم کلبی(لعنة الله علیه): وی که با بریدن انگشت امام حسین(علیه السلام)، انگشتر ایشان را ربود، به دستور مختار دست و پایش را قطع نموده و رهایش کردند، آنقدر در خون خود غلتید و دست و پا زد تا به درک واصل شد.* بحر بن کعب تمیمی (لعنة الله علیه): که خداوند او را لعنت کند، شلوار امام را به غارت برد که پس از این کار زمین گیر و هر دو پایش فلج شد.*شمر (لعنة الله علیه): پس از قیام مختار وی از کوفه بیرون رفت و جمعی از سپاهیان به سر کرده ابوعمره به جنگ او رفتند، شمر در این نبرد کشته شد و تن او را پیش سگان انداختند.* عمر سعد(لعنة الله علیه): عمر سعد در پنج سالی که پس از جریان عاشورا زنده بود روز خوشی ندید و مرگ او طبق نفرین امام به صورت ذبح، آن هم درون خانه و در میان رختخواب گرددید. ذلت و بدبختی او بلافاصله پس از جریان عاشورا شروع شد، او هم مورد خشم ابن زیاد قرار گرفت و هم مورد نفرت عموم مردم کوفه، هر وقت به مسجد می رفت مردم از وی کناره می گرفتند و هر وقت ازکوچه و بازار عبور می کرد، مرد و زن و کوچک و بزرگ آن او را سب و لعن می نمودندو می گفتند: هذا قاتل الحسین.* حكیم بن طفیبل: او اولین كسی بود كه به سوی امام حسین (علیه السلام) تیر اندازی كرد. او قاتل حضرت ابوالفضل العباس (علیه السلام) بود و لباس و اسلحه ی حضرت را به غارت برد. دیگر جنایت او تازیدن اسب بر پیكر مطهر امام حسین (علیه السلام) می باشد.عبید الله بن كامل از فرماندهان سپاه مختار او را دستگیر كرده او را برهنه كردند و دست بسته در كنار دیوار نگاه داشتند و آنقدر تیر بر او زدند تا بمرد سپس سر او را به نزد مختار بردند.* عبیدالله بن زیاد: چهره سفاک و حاکم کوفه و مسئول همه جنایاتی که در کربلا که نسبت به امام حسین (علیه السلام) و یاران و اهل بیت او روا داشتند.وی بدست ابراهیم بن مالك اشتر كشته شد و بعد از جدا كردن سرش و فرستادن آن برای مختار،بدنش را سوزاندند.*سنانبن انس(لعنة الله علیه) :در روز عاشورا به گلوی امام حسین (علیه السلام) شمشیر زد و در این حال می گفت: سوگند به خدا من سر تو را تو جدا کنم با اینکه می دانم تو پسر رسول خدا و از نظر پدر و مادر، بهترین انسان روی زمین هستی. به دستور مختار سر انگشتان را بریده و سپس دستها و پا هایش را قطع کردندو او را در میان دیگ جوشان انداختند تا به هلاکت رسید.* خولی بن یزید اصبحی: از چهره های بسیار كثیف و از عمال سر سپرده حكومت بنی امیه و از فرماندهان سپاه یزید در كربلا بود. او كشنده عبدالله بن علی و عثمان بن علی می باشد و در غروب عاشورا با تمام افتخار سر مبارك امام حسین (علیه السلام) را به كوفه برد. او پس از شهادت امام حسین (علیه السلام) به غارت خیمه ها پرداخت. خولی پس از غارت خیمه ها به همراه شمر و سنان و ده نفر دیگر اسب بر بدن مطهر شهدا و امام حسین (علیه السلام) تازاندند. ابوعمره فرمانده مختار خانه خولی را محاصره كرد. او خود را در چاه مستراح مخفی كرده بود. زن او كه كینه بسیاری از او داشت، محل اختفای او را نشان داد. مختار دستور داد دست و پاهایش را بریدند و جسدش را نیز سوزاندند تا اینكه به خاكستر تبدیل شد.* حصین بن نُمَیر: او فرمانده نیروهای نظامی عبیداله بن زیاد در كوفه بود. هنگامیكه در ظهر عاشورا امام حسین (علیه السلام) به نماز ایستاد حصین فریاد زد ای حسین هر قدر كه می خواهی نماز بگزار خدا نماز تو را قبول نمی كند. او كشنده حبیب بن مظاهر است. در نبرد سپاه شام با سپاه مختار به هلاكت رسید. مختار سر او را به همراه سر عبید الله بن زیاد و برخی دیگر از سران سپاه ابن زیاد برای محمد بن حنفیه فرستاد. منبع /شهدای ایران

ما باید درس ایثار، فداکاری، خدمت به مردم و شجاعت در زندگی را از خانواده شهدا، جانبازان و ایثارگران که با صبر و تحمل خود حماسه بزرگی را خلق کردند، بیاموزیم

با شروع نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی (ره)، با ایشان آشنا شد و به قم رفت و آمد می‌کرد و از طرف امام مأمور وصول وجوهات شرعی در بازار تهران شد

آوای دنا: مراسم روز ملی مبارزه با استکبار جهانی(13آبان)صبح روز دوشنبه همزمان با سراسر میهن عزیمان ایران در شهرستان لنده با حضور گسترده مردم ، مسولین و دانش آموزان با شکوه هر چه تمامتر برگزار شد. در این مراسم راهپیمایان ضمن سرداد شعار مرگ بر آمریکا ،مرگ بر اسرائیل ، این همه لشکر امده به عشق رهبر آمده ،پرچم‌های سه رنگ کشورمان را حمل می‌کردند. در این مراسم امین کمالوندی مدیر کل ارشاد اسلامی استان طی سخنانی زیبا و مبسوط به تشریح رویداد تاریخی 13 آبان پرداخت . وی گفت: 80 دلیل برای گفتن شعار مرگ بر آمریکا داریم . کمالوندی افزود امریکا خود دشمنی با ایران را آغاز نمود ،به حرکتهای تروریستی و کور در ایران دامن زد ،اموال و دارایی های ما را بلوکه کرد ،در جنگ تحمیلی به صدام کمک کرد ،هواپیمای مسافر بری ما را در ابهای نیلگون خلیخ فارس سرنگون نمود و باعث آشفتگی منطقه بخاطر دشمنی با ایران شد . سخنران جلسه همچنین اعلام کرد  به 10 نفر از دانش آموزانی که 80 دلیل برای گفتن شعار مرگ بر آمریکا را بنویسند و تحویل نمایندگی ارشاد اسلامی لنده دهند هدیه 50 هزار تومانی اهداء خواهد نمود.

ما فرزندان حضرت مولا ضمن دعوت از همه اقشار به حضور پرشور و با شکوه در راهپیمایی یوم الله سیزده آبان از همه افراد و شخصیت ها تقاضا داریم تا از اظهارنظرهای نسنجیده پرهیز نمایند و بدانند که ملاک و معیار رهبری معظم انقلاب است

آیت الله علم الهدی امام جمعه مشهد روز گذشته در دیدار با کادر مجموعه سازمان بسیج دانشجویی خراسان رضوی در دفتر خود گفت: ما علما در جمهوری اسلامی ایران دلواپس هستیم و شما بسیجیان علاوه بر این دلواپسی آرمان گرا نیز هستید و این بسیار برای اسلام ارزشمند است  

آوای دنا-احمدعلی کریمی زاده:در زمانی که دشمنان و معاندین نظام مقدس جمهوری اسلامی شمشیر را برای از بین بردن اعتقادات مردمان ما از رو بسته اند .و با ایجاد هجمه های سنگین تحریم ها و تهاجمات فرهنگی قلب و مغز جوانان این مرز و بوم را نشانه رفته اند .و کمترین کار فرهنگی در مقابله با جنگ نرم و فضاهای سایبری دشمنان صورت گرفته است دیگر اوج بی سلیقگی است که مساجد ما که به فرموده حضرت امام (ره) باید مکان تحولات سیاسی اجتماعی باشد در ید اختیار کسانی است که برای ساخت آن مبلغی را وقف و یا از مردم اخذ کرده اند باشد. این مدیریت غلط که باعث شده عده ای سالها درهیئت امنا باشند ،با افکار جمود و خشک و به دور از آشنایی با تحولات روز و ذوق فرهنگی هنری و همیشه سازشان با هر برنامه فرهنگی مخالف است و اگر هم موافق شد با هزار و یک اما و اگر و شرط و قرار تا کی ادامه دارد؟ نمی دانم این چه وقف و گذشتی است که به واسطه آن باید سالها برمسند نشست و  جلو فعالیت جوانان را سد کرد. در استان ما(کهگیلویه و بویراحمد) از این قبیل رویکردها کم نیست و درد دلها بسیار است و توجه مسئولی معطوف این مهم نمی شود چون نمی دانند ریشه را دارند می سوزانند . کار فرهنگی باید از مسجد شروع شود .مساجد استان کهگیلویه و بویراحمد بیشتر جای خواندن نماز و برگزاری مراسم فاتحه است و بس جز در برخی از آنان . متاسفانه نه استانداران و فرماندارن توجه می کنند و نه اداره اوقاف و تبلیغات اسلامی،لطفا درانتخاب هیئت امنا به گونه ای شایسته تر و با برگزاری انتخابات درون مسجدی اجازه دهید جوانترهای دارای ذوق فرهنگی و هنری هم زمام امور را در دست گیرند . آنان هم که در پی کسب اجر معنوی مسئول باشند  معتمدین مردم و پا به سن گذاشته ها که دارای حسن شهرتند در قسمت نذورات و اعانات و کمک های مردمی و حفظ فضای مسجدکوشا باشند.

به گزارش آوای دنا،دکتر خادمی استاندار کهگیلویه و بویراحمد در دیدار با برخی فعالان سیاسی اصولگرا در استان کهگیلویه و بویراحمد با بیان این‌که کریدور تدبیر و اعتدال باریک نیست و در آن می‌توان برای همه جا پیدا کرد، گفت: در این کریدور تنها کسانی جا نمی‌گیرند که خود را خارج از دایره تعامل و همکاری می‌دانند.ایشان به برخی اشکالات فرهنگی استان اشاره کرد و گفت: یک اشکال بزرگ این است که برخی اوقات قلدرها مورد تمجید قرار می‌گیرند و محترم شمرده می‌شوند در حالی که در مدیریت جدید این آدم‌ها اصلاً قابل احترام نیستند و از آن‌ها تمجید نمی‌شود.استاندار کهگیلویه و بویراحمد با رد این موضوع که نمایندگان مشورت دهنده و گزینشگر اصلی مدیران در استان هستند با ذکر سخنی به مزاح تصریح کرد: تفاهم را برخی اوقات به ذلیل بودن تشبیه نکنیم و این به معنای گوش دادن به حرف دیگران نیست.خادمی به برخی دعواهای گذشته میان نمایندگان استان و استانداران اشاره کرد و گفت: پیش خود فکر کنید که چه اندازه این دعواها به استان ضربه زده است و چه بدبختی‌ها که نصیب استان از این بابت نشده است.وی ادامه داد: هیچ وقت در این استان سه نماینده با هم گفت‌وگو نکرده‌اند و حالا که سه نماینده با هم و استاندار و مدیران و نمایندگان همه با هم می‌نشینند تا برای استان فکری کنند برخی به دنبال بر هم زدن چنین اجماعی هستند.استاندار کهگیلویه و بویراحمد مدیرت خوب را در این دانست که از همه فکرها و سرمایه‌ها استفاده کند و در ادامه گفت: سئوال این است که آیا همه با هم از استاندار گرفته تا نماینده مردم در مجلس و نماینده ولی‌فقیه بنشینیم و با خرد جمعی برای استان کار کنیم بهتر است یا این‌که با نماینده جنگ و دعوا داشته باشیم و آن‌ها هم از هم جدا باشند بهتر است؟رئیس شورای اداری استان کهگیلویه و بویراحمد با بیان این‌که اکنون نظام سلطه از جنگ در عرصه فرهنگی ناامید شده و به میدان اقتصادی آمده، تاکید کرد: برخی دوست دارند در این هیاهو به سر و کله هم بزنیم و با هم دشمنی کنیم که این در راستای فرمایشات رهبری برای عبور از پیچ تاریخی کنونی نیست.خادمی گفت: درد امروز استان ما چیزهای دیگری است که از آن‌ها غافل شده‌ایم که باید بررسی کنیم چرا مثلاً اکثر دانش‌آموزان ما در شهر و روستا از پوسیدگی دندان رنج می‌برند و روستایی و حاشیه‌نشین شهری این‌گونه با فقر و نداری دست و پنجه نرم می‌کنند. دکتر خادمی پیش از این نیز با جمعی از نیروهای اصلاح طلب و حامیان اعتدال و تدبیر به گفتگو پرداخت.

صدام در سخنان خود اظهار می کرد، که از جانب اعراب با ایران می جنگ د و از طرفی تصمیم گرفت که با تجزیه استان خوزستان، خود را منجی عرب های در بند و مدافع وطن عربی جلوه دهدآوای دنا-نصرالله خسروی:یکی از رویدادهای مهم ایران پس از پیروزی انقلاب،تجاوز سراسری ارتش عراق در 31 شهریور 1359 بود. رخدادی که بررسی ابعاد گوناگون آن برای نسل حاضر و آینده تاریخ حایز اهمیت است. اگر چه در زمینه جنگ ، باید به ریشه های تاریخی اختلاف ایران و عثمانی نظر داشت، اما در خصوص کشورمان که تازه انقلابش به پیروزی رسیده بود و هنوز ثبات لازم برای حل و فصل عادی امور داخلی خود نداشت و ارتش آن نیز از هم پاشیده بود و دهها دلیل دیگر، این تأمل را برمی انگیزد که دولت عراق با این تجاوز چه اهدافی را دنبال می کرد؟ تاریخچه مناسبات دو کشوررشته ی ارتباط ایران و ساکنان میان دو رود (بین النهرین) به قبل از میلاد مسیح میرسد. به این معنی که سرزمین مذکور مانند دشت ها و جلگه های فلات ایران و آسیای میانه از سپیده دم تاریخ جلوگاه آثار دست و فکر آریایی ها بوده و تاریخ آن با سرنوشت ایران گره خورده است. ایرانیان بودند که برای اولین بار به میان دو رود نام «ایراه » ( آبراه=یا کنار رودخانه و دریا )که بعد ها به عراق تبدیل شد،  دادند. با کوشش ایرانیان بود که تیسفون  پایتخت باستانی ایران و یک قرن پس از سقوط آن بر خرابه هایش با مصالح آن و با فکر و تدبیر رجال مسلمان ایرانی، شهر بغداد  بنا گردید. اختلافات ایران و عراق به دوران تأسیس دولت صفوی در ایران و دولت عثمانی که عراق بخشی از آن بوده است، باز می گردد. امپراتوری عثمانی در سال 656 ه.ق ./1258م. بوسیله عثمان فرزند ارطغرل در آناتولی و آسیای غربی تأسیس شد. سلاطین عثمانی پس از تصرف شام، مصر، مکه و مدینه شعار عباسیان را دنبال کرده و مدعی خلافت اسلامی شدند. آنها سنیان متعصبی بودند و نسبت به شیعیان ایران به خصومت رفتار می کردند.  سلسله صفوی نیز توسط شاه اسماعیل در سال 907 ه.ق. / 1502 م. در ایران تأسیس شد. هدف اصلی ان حفظ تمامیت ارضی ایران از خطر هجوم ترکان عثمانی بود. صفوی ها برای مقابله با تفوق مذهبی عثمانی ها، مذهب شیعه را به عنوان دین رسمی مردم ایران ترویج کردند.  اختلافات ایران و عثمانی تا 420 سال بعد همچنان در دوره های افشاریه، زندیه، قاجاریه و پهلوی ها ادامه یافت تا اینکه در سال 1918م.  امپراتوری عثمانی پس از شکست در جنگ جهانی اول فرو پاشید و از تجزیه آن کشورهای مستقلی در غرب آسیا، شرق اروپا، و شمال آفریقا به وجود آمد. تأسیس کشور عراقپس از جنگ جهانی اول و به دنبال شکست آلمان متحد عثمانی، امپراتوری وسیع عثمانی تجزیه شد و از سه استان بغداد، موصل و بصره کشوری مستقل به نام عراق به پادشاهی ملک فیصل تأسیس گردید.(ژوئن 1921م).  تمام مناسبات و اختلافات سیاسی ایران و عثمانی، با سوابق  تاریخی قدیم خود، از این به بعد در چارچوبی نو بار دیگر میان ایران و عراق مطرح گردید.در فاصله ی بین دو جنگ جهانی ، و بر اثر اکتشافات نفت، نفوذ سیاسی و اقتصادی انگلیس به طور مستقیم با سرنوشت عراق گره خورد. از اینرو در اختلافات و مناسبات سیاسی یران و عراق، دولت انگلستان همیشه نقش تعیین کننده داشت. در سال 1962م. صدام حسین طی یک کودتا به حکومت رسید. البته او قبلاً عضو شورای انقلاب و حزب بعث بود.  صدام با تلاش های فراوان به توسعه عراق پرداخت، او توانست از طریق فروش ذخایر نفت و گاز و هماهنگی با اتحاد جماهیر شوروی به نوسازی و مدرنیزه سازی کردن صنایع و ارتش عراق بپردازد. او در سرش رویای رهبری جهان عرب را داشت. وضعیت ایران:در سال 1357 ه.ش /1979م. حکومت پهلوی منقرض و انقلاب اسلامی در ایران به پیروزی رسید. انقلابی که یکی از رخدادهای بزرگ تاریخ معاصر جهان بوده و تمام وزنه های تعادل را به هم زد. تلاش های ملت ایران پس از سال ها به بار نشست. هنوز مزه ی این شیرینی را، درست نچشیده بودیم که جنگ هشت ساله ای ذائقه مان را تلخکام نمود. زمینه های جنگ :در 31 شهریور ماه 1359 ش. که رژیم عراق تهاجم سراسری خود به ایران را سامان داد هرگز بر این پندار نبود، که مردم این سرزمین برای دفاع از وطن، انقلاب ، حیثیت و شرافت خود، بی نفخ صور رستخیز عظیمی برپا کنند. صدام در خیالات واهی خود، پیروزی سه روزه را تصور می کرد. اما تنها گذشت چند روز، بطلان محاسبات آنها را به منصه ظهور رساند. جوانان غیور ایران که با پیروزی انقلاب دگر بار متولد شده بودند، با اراده متکی به قدرت خدای بزرگ، پروانه وار تن به آتش عشق سپردند و آنچه را ناشدنی می نمود محقق ساختند. اما زمینه های جنگ : 1-ادعای اروند رود از سوی عراق: یکی از اختلافات عمده ایران و عراق به مرز مشترک دو کشور در اروند رود مربوط می شود. دولت عراق همواره ادعا می کرد، این رودخانه به آن کشور تعلق دارد، در مقابل ایران نیز معتقد بود، اروند رود، رودخانه ی مرزی و قابل کشتیرانی است، به همین دلیل بر اساس مقرارت حقوق بین الملل، مرز دو کشور باید خط «تالوگ»  باشد. در مجموع، به منظور تعیین مرز دو کشور در این رودخانه تاکنون چندین قرار داد بسته شده بود که مهمترین آنها عبارتند از: عهد نامه ارزنه الروم  1847م. بین ایران و عثمانی و عهدنامه مرزی و حسن همجواری   1975 م. بین ایران و عراق ، که به موجب عهد نامه اخیر مرز دو کشور در اروند رود خط تالوگ تعیین شده است. دولت عراق در 26 شهریور   1359 ه.ش . /17 سپتامبر 1980 م . عهدنامه مذکور و اعلامیه الجزایر را به طور یکجانبه لغو کرده و 5 روز بعد از طریق زمین، هوا و دریا به حمله گسترده علیه ایران دست زد. 2- درخواست جزایر سه گانه: سه جزیره ابوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک جزء لاینفک ایران بوده و قسمتی از خاک کشورمان در طول تاریخ محسوب می شدند. اما در یک وقفه کوتاه بر اثر ضعف حاکمیت ایران، انگلستان این جزایر را به اشغال خود درآورد.  تا اینکه در سال 1971 م حاکمیت مجدد ایران بر آنها تثبیت شد. فرض بر اینکه این جزایر به ایران تعلق نداشته باشد، این ادعا را باید دولت امارات مطرح میکرد، نه دولت عراق. اما صدام در پی رؤیای رهبری جهان عرب مدعی حاکمیت بر این جزایر بود.  وی برای همراهی اعراب نیاز به این سیاست داشت. و واقعاً هم توانست آنها را از هر جهت با خود همراه سازد. صدام می گفت به نمایندگی از تمام اعراب با ایران می جنگ د. رژیم عراق با به کارگیری این حربه توانست کمک های مالی، تسلیحاتی و تبلیغاتی دولت های عرب را به سوی جبهه های خود سرازیر کند. 3-تجزیه خوزستان از ایران: یکی از مسائل اختلاف برانگیز ایران و عراق استان شکرستان بود. در کنار سایر مسائل ادعایی، موضوع عربی بودن استان خوزستان را مطرح می کرد و آنرا را جزء جدانشدنی کشور عراق می دانست. این در حالی بود که در تمام عهدنامه های گذشته بین ایران و عراق کلیه مناطق ساحل چپ رودخانه اروند رود به ایران تعلق داشت. البته قبل از صدام، شیخ خزعل نیز چنین ادعایی داشت، ولی در دوره رضا شاه سرکوب و به قتل رسید. 4-جلوگیری از صدور انقلاب ایران: پیش از پیروزی انقلاب اسلامی رژیم ایران وابسته به بلوک غرب و نقش ژاندارمی ایالات متحده آمریکا را در خاورمیانه ایفا می کرد. با سقوط شاه و پناهنده شدن به آمریکا، دشمنی ما و این کشور شروع شد. که سرانجام منجر به اشغال سفارت آمریکا و قطع روابط سیاسی دو کشور گردید.چون دولت آمریکا مهره ی ارزشمندی را از دست داده بود و از طرفی ایران در همسایگی اتحاد جماهیر شوروی دشمن دیرینه بلوک غرب قرار داشت از هر طریق سعی کرد انقلاب ایران را مهارکند. با توجه به وجوه مشترک دو ملت ایران و عراق از جهت مذهبی، قومی و همجواری، صدام از پیام ها و شعارهای انقلاب ایران می ترسید. لذا اختلافات ایران و آمریکا از یک طرف، بلند پروازی های صدام از طرف دیگر، و همچنین اختلاف دیرینه ی مرزی بین ایران و عراق دست به دست هم داده و صدام را برای آغاز جنگ و پیشگیری از نفوذ انقلاب ایران مهیا کرد. 5- رهبری جهان عرب؛ حزب بعث از نظر عقیدتی، رسالت تاریخی خود را تشکیل ملت واحد عرب می داند. آنان معتقدند که کشورهای مختلف عربی ملت واحدی هستند، و اکنون نیز باید مرزهای بین کشورهای عربی برداشته شود. صدام در سخنان خود اظهار می کرد، که از جانب اعراب با ایران می جنگ د و از طرفی تصمیم گرفت که با تجزیه استان خوزستان، خود را منجی عرب های در بند و مدافع وطن عربی جلوه دهد. او در خلال تجاوز به ایران، از روابط ایران و اعراب که اغلب خصمانه بوده است یاد می کند. تا از یک طرف جنگ خود با ایران را جنگ بین ایران و اعراب در ذهن ملتهای عربی جا بیندازد، و از طرفی دیگر خود را به عنوان رهبر عرب که هدف اصلی او نیز بود مطرح کند. صدام جنگ خود علیه ایران را «قادسیه دوم» می نامید جنگ ی که در آن اعراب ایرانیان را شکست دادند. البته علاوه به عوامل بالا ، زمینه های دیگری نیز وجود داشته که از آن جمله؛ وجود ایلات مرزی بین دو کشور مانند کردها، عقده های روانی و شخصی صدام نسبت به ایرانیان، عقده ی برتری بینی صدام نسبت به دیگران و..... اما عوامل اصلی همان هایی بودند که در بالا به انها اشاره گردید.نتیجه گیری: ارتش عراق با اهداف از پیش تعیین شده سرانجام تهاجم سراسری خود را علیه ایران در طول 1300 کیلومتر مرز آغاز نمود. اگرچه در ابتدا به پیروزی هایی دست یافت، و بخش هایی از میهنمان را به اشغال در آورد، ولی هنوز در اندیشه ی پیروزی و سرمست از اشغالگری های آغازین تجاوز بود، که توقف ماشین جنگ ی اش را در برابر صخره مقاومت مردم ایران شاهد شد. نوادگان رستم و کاوه پنجه در پنجه دشمن انداخته و متجاوزان را در ابتدای راه به زانوی ذلت نشاندند. آنها یک سره و یک جا پندارهای حکام بعث عراق  را در نابودی انقلابشان و تجزیه و اشغال سرزمین ایران را بر باد فنا دادند. مردم ایران در جریان هشت سال دفاع مقدس، در یک نبرد نابرابر، دشمن را از دست اندازی به حریم باورهای خود باز داشته، و کشور را از پاره پاره شدن و انقلاب را از خطر نابودی رهانیدند. شهیدان ما این فرشتگان اهورایی، و این قلندران قلمرو عشق و معرفت، کاری کردند کارستان، چنانچه پیر مردشان، برداشتن چنین ملتی فخر و مباهات می کرد. ملت ایران دانست چرا و چگونه باید ب جنگ د. اما دنیا از درک واقعیات، تجاوز عراق به کشور ما باز ماند. زمانی متوجه شد که دیگر دیر شده بود. آزادی خرمشهر جهانیان را به تعجب وا داشت. سرانجام صدام پس از ناکامی اش در جنگ ، و دفاع سرسختانه ی پهلوانان پارس، تن به پذیرش قطعنامه 598 سازمان ملل متحد داد. پاورقی ها1-تازیان این کلمه را معرب کردند. همزه را به عین و ها را به قاف قلب کرده و آن را عراق می گفتند.2- پایتخت امپراتوری های اشکانی و ساسانی، چون در دو طرف دجله مجموعه ای از هفت محله بود عربها آن را مدائن جمع مدینه به معنای شهرها می گفتند.3- کلمه بغداد فارسی است و از دو جزء بغ به معنی خدا و داد به معنی آفریده در مجموع به معنی خداداد می باشد در دوره منصور دومین خلیفه عباسی پایتخت اسلام گردید.4- تاریخ اسلام، پژوهش دانشگاه کمبریج، ص 435.5- مشایخ فریدونی؛ مسائل مرزی ایران و عراق، ص 10.6- همان ص107.7- بعث در لغت به معنی برانگیختن است. حزبی بود که دارای مرام سوسیالیستی و خواهان اتحاد کشورهای عربی بود در عراق، سوریه و مصر به قدرت رسید.8- در لغت به معنی دره و عمق می باشد و در اصطلاح به این مفهوم است که عمیق ترین و قابل کشتیرانی ترین نقطه رودخانه مرز دو کشور همجوار است. 9-این عهدنامه در دوره محمدشاه قاجار بین ایران و عثمانی در شهر ارز روم ترکیه بسته شد.10- این عهدنامه که به عهد نامه ی الجزایر معروف است در زمان محمدرضا شاه پهلوی بین ایران و عراق در الجزایر بسته شد.11- شیخ خزعل رئیس طایفه بنی کعب از اعراب خرمشهر بود که در اواخر دوره ی قاجاریه در خوزستان قیام کرد و خواهان جدایی این استان و خود مختاری آن بود. نصرالله خسروی کارشناس ارشد تاریخ

بسیج طلاب مدرسه علمیه معصومیه (س) در نامه‌ای به حجت الاسلام حسن روحانی رییس جمهور پرسش‌هایی را درباره مذاکره با رییس جمهور آمریکا مطرح کرد

به بار نشستن34سال مقاومت در برابرتوطئه های آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران. ازجمله:کوتای نوژه، حمله  نظامی در طبس، تحریک عراق طی 8سال جنگ برعلیه ایران،...آیاجای شک و تردیدی وجود دارد که این مقاومت وپایداری مردم ایران بود که باعث تمایل رئیس جمهور آمریکا برای برقراری روابط با ایران شد؟

شهید نویدی پور در منش و اخلاق زبانزد عام و خاص بود ، آرام و با متنانت حرف می زد و براستی که هنوز یاران و بسیجیان و همرزمان او خندهای شیرین و آرام این فرمانده صف شکن را فراموش نکرده اند.

در این سالها، یک صدای مسلط پیاپی شنیده شده است که "گزینه جنگ روی میز است" ، اما امروز بگذارید در برابر این سخن ناکارآمد وغیرقانونی بگویم "صلح در دسترس است."